田甜畢業(yè)論文開題報告

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1、論文選題基本情況及論文工作計劃選題基本情況（√）選題為：1.導(dǎo)師課題的一部分；2.定向或代培單位的課題；3..其它（√）選題分類（√）1.基礎(chǔ)研究（√）2.應(yīng)用研究3.技術(shù)研究4.其它：選題來源（√）1.國家級科研項目2.部委級科研項目3.地方政府科研項目4.橫向課題5.自選課題（√）1．論文工作主要內(nèi)容、意義；重點解決的問題，所具獨到之處，預(yù)期結(jié)果；關(guān)鍵難點及解決辦法。一、立論依據(jù)1.選題依據(jù)工業(yè)革命以來，人類社會物質(zhì)文明和精神文明空前發(fā)展，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富。與此同時，也帶來了資源浪費、環(huán)境破壞、資源枯竭、環(huán)境沖突，人類

2、和自然的對立愈發(fā)加劇等問題，人與自然的沖突不斷涌現(xiàn)。大氣污染、臭氧空洞、礦產(chǎn)資源枯竭、土地沙漠化、物種滅絕等生態(tài)環(huán)境問題，已經(jīng)成為制約人類持續(xù)發(fā)展的全球性難題。在我國，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30年來，經(jīng)濟高速增長，人民生活水平得到根本改善，綜合國力明顯提高但是，粗放型的經(jīng)濟增長方式帶來經(jīng)濟利益的同時，也使我國的生態(tài)環(huán)境惡化日益嚴重，而這就是資本主義全球性擴張所帶來的工業(yè)文明的后果。20世紀50年代，生態(tài)文明成為繼工業(yè)文明以后新出現(xiàn)在人類社會的一個文明時代，生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果，物質(zhì)財

3、富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為代價，從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們惟一的出路，如何既保持經(jīng)濟快速增長，又卓有成效的改善生態(tài)環(huán)境問題以及進行生態(tài)文明建設(shè)，成為我們當(dāng)前迫在眉睫的問題。所以在2007年黨的十七大首先提出建設(shè)生態(tài)文明，而黨的十八大又將生態(tài)文明建設(shè)放在五位一體的高度認識，并將其寫入黨章，提出建立美麗中國的偉

4、大構(gòu)想，而我課題的研究和作品的撰寫正是基于這一大背景之下進行研究的。工程師作為掌握科學(xué)技術(shù)的代表以及現(xiàn)代企業(yè)的管理者之一，理所當(dāng)然的是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。傳統(tǒng)的工業(yè)文明是一種不可持續(xù)的高消耗高污染的生產(chǎn)方式，這種“反生態(tài)”11的生產(chǎn)方式的形成，在很大程度上與工業(yè)化過程中，工程師受到傳統(tǒng)的人際倫理觀影響，把自然作為統(tǒng)治對象，以雇主利益為唯一準(zhǔn)繩，以一種對自然對象冷漠的心態(tài)去征服、開發(fā)自然有著極大的關(guān)系。因此，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，不但需要依賴工程師的技術(shù)力量，更需要轉(zhuǎn)變工程師的傳統(tǒng)倫理觀，樹立和承擔(dān)起對環(huán)境的

5、倫理責(zé)任。“工程師必須發(fā)展一種對自然的新態(tài)度，它的基礎(chǔ)是同自然協(xié)調(diào)，而不是制服自然?！闭虼耍こ處煹沫h(huán)境倫理責(zé)任已經(jīng)成為當(dāng)前工程倫理學(xué)研究的重要課題和核心內(nèi)容。2.研究現(xiàn)狀（1）國外研究綜述第一，尋找工程師環(huán)境倫理在哲學(xué)上的理論基礎(chǔ)，這是工程師環(huán)境倫理研究的基礎(chǔ)和邏輯起點，當(dāng)前歐美學(xué)者主要是從工程師的職業(yè)倫理規(guī)范、西方倫理學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)，最近甚至從系統(tǒng)論、混沌學(xué)、生物化學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展及成果中尋找工程師環(huán)境倫理的理論依據(jù)。（P.AarneVesilindAlastairS.Gunn.吳曉東、翁端譯.工程、技術(shù)與環(huán)境[M]

6、.北京：清華大學(xué)出版社.2003；陳運春.羅爾斯頓環(huán)境決策論及其啟示[J].徐州師范大學(xué)報2012.1,38(1)111-115；陳也奔.羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的客觀價值理論[J].環(huán)境科學(xué)與管理2012.2,37(2)191-194；陳也奔.羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的內(nèi)在矛盾[J].環(huán)境科學(xué)與管理2012.3,37(3)192-194）第二，德國研究團體重視制定符合生態(tài)文明要求的工程倫理原則；（LouisBucciarelli.EngineeringPhilosophy[M].Delft:UniversityPress,2003）第

7、三，當(dāng)前歐美大學(xué)的學(xué)者研究的一個方向是：為了規(guī)避工程技術(shù)引發(fā)的環(huán)境風(fēng)險，如何將諸如《資源保護與收回法案》、《污染防治法案》、《清潔空氣法案》、《有毒物質(zhì)控制法案》等法律制約內(nèi)化為工程師的自覺和自律。（DavidSchmidtz.EnvironmentalEthics:WhatReallyMatters,WhatReallyWorks[M]．USA:OxfordUniversityPress,2001）第四，根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，西方學(xué)者著重研究通過什么樣的形式和途徑來培養(yǎng)工程師和未來工程師（工科大學(xué)生）的環(huán)境倫理意識和提

8、高其生態(tài)倫理的決策能力。（Harms.A.A.etc.Engineeringintime[M].London:ImperalCollegePress,2004）第五，從可持續(xù)發(fā)展的需要出發(fā)，美國學(xué)者開始研究工程師協(xié)會如何利用組織的權(quán)力來指導(dǎo)、監(jiān)督和發(fā)揮工程師對環(huán)境的倫理責(zé)任。（Martin