中日庭園の造園理念の比較

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1、中日庭園の造園理念の比較要旨：中國與日本兩個(gè)國家的古典園林之間存在著眾多相近之處，日本的園林是在中國園林的基礎(chǔ)上經(jīng)過歷史的沉淀，并結(jié)合日本本土的文化特征發(fā)展而來，中日兩國的古典園林在許多方面又存在這區(qū)別，在本文中將做進(jìn)一步的闡述。關(guān)鍵詞：枯山水，蘇州園林，禪宗思想，儒道思想，天人合一中國的古典園林在世界上享有崇高的聲譽(yù)，中國古典園林和日本古典園林同屬東方園林體系，日本園林是在中國園林的直接影響下發(fā)展起來的，日本文化在中國文化的影響和熏染之下，逐漸形成具有自身獨(dú)特特色的園林文化體系。第一章枯山水的定義和起源枯山水（かれさんすい、かれせん

2、ずい）とは日本庭園や日本畫の様式?風(fēng)のひとつである?？萆剿窃从谌毡颈就恋目s微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生神奇的力量。枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海。只點(diǎn)綴少量的灌木或者苔蘚、薇蕨。最嚴(yán)格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運(yùn)院書院等的庭院。室町時(shí)代是枯山水的巔峰時(shí)代，出現(xiàn)了枯山水的雙璧大德寺和龍安寺。所謂枯山水，就是沒有真的山和水，幾塊大大小小的石頭點(diǎn)綴在

3、一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時(shí)，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細(xì)細(xì)琢磨，才能逐漸心領(lǐng)神會(huì)。簡而言之，那石頭代表山、島嶼以及船只，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個(gè)有山有水有船的微型景觀世界。第二章中國江南園林的特點(diǎn)和例子江南園林是中國古典園林的杰出代表，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。江南園林分為江南古典園林和江南現(xiàn)代園林兩種，而古典園林較為著名。1.例子江南古典園林中，以江南“四大名園”為代表，即南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園。除此之外，上海豫園，南京玄武

4、湖，揚(yáng)州瘦西湖、個(gè)園、何園，蘇州滄浪亭、獅子林等都是江南古典園林的典范。2.特點(diǎn)江南園林多選址在靠近水系的地方，一般多挖小池，模擬大山余脈，建造假山。江南水鄉(xiāng)，以水景擅長，水石相映，構(gòu)成園林主景，并且花木眾多，多奇花珍木。江南園林沿文人園軌轍，以淡雅相尚。布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對稱，而以清新灑脫見稱。江南園林所擁有的古典藝術(shù)傳統(tǒng)及歷史文化傳統(tǒng)是任何建筑形式所不能替代的，是中國文化的瑰寶之一。第三章中日古典園林在造園思想的比較中目兩國的古典園林都是基于道家思想的山水

5、園，這是共同，但是，中國古典園林偏于儒家的性質(zhì)，而日本古典園林則是于佛家的性質(zhì)。日本著名園林造景師升野俊明說：“作為禪我一直是遵循建立在禪的精神基礎(chǔ)上進(jìn)行長年創(chuàng)作的，‘作對于我來說是把‘自己’放在不同空間進(jìn)行表現(xiàn)的一種精神性很高的設(shè)計(jì)過程。它不僅僅是追求造型美，而且，被稱為‘石立僧’的禪僧們是把庭園作為‘自己的表現(xiàn)’的場所，并把作庭過程視為每日修行的一部分。我自己也是一樣，把作品的創(chuàng)造過程視為修行，到現(xiàn)在為止，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累起來。‘庭’在我心中占據(jù)了非常重要的地位?！彼膱@林作品手法簡潔明了，立意深遠(yuǎn)，“禪”味十足。在布局手法上看，中

6、國古典園林介于具象思維和形象思維之間，而日本的古典園林則是介于形象園林思維和抽象思維之間。中國園林的發(fā)展和中國上下五千年的歷史所錘煉出來的精神神息息相關(guān)，道家和儒家思想影響了中國人至今，在中國人們講究人定勝天，認(rèn)為人是世界的主宰，老莊的“天人和一”思想在中國人心中有著舉足輕重的地位，無論是儒家的“上下與天地同流”(《孟子·盡心》)或是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”(《莊子·齊物論》)，都把人與天地緊密聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀力量，促進(jìn)人們?nèi)ヌ角笞匀?，親近自然，開發(fā)自然，，中國古代文學(xué)提倡“自然”，反對

7、人工“雕琢”。中國傳統(tǒng)園林和繪畫藝術(shù)一樣，也是要求“外師造化，中得心源”，追求“雖由人作，宛白天開”。中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想的根本特征是“自然”，諸如“有若自然”“妙在自然”“宛若自然”之語，每見于園林史乘。園林藝術(shù)中的“自然”就是要“有自然之理，得自然之趣”“自成天然之趣，不煩人事之工”“自然可愛”，而不是“人工做作”“非其地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山”。例如：萬壽山原為光禿的童山，綠化后，山上以松柏為主，四季常青。千山強(qiáng)調(diào)蒼山蔥郁，“萬壽永固”，使建筑處于綠海中。后山的松柏間又多植柳，西提之上，間植桃柳，明花暗柳；一定水域，片植荷

8、花；西北水網(wǎng)地帶，叢植蘆葦；這些都是在模仿大自然的自然風(fēng)光?！疤烊撕弦弧钡乃枷朐谌毡救诵睦镆灿兄匾挠绊?，日本園林的一山一石、一草一木也是在模仿自然。“天人合一”思想對日本園林造成影響，但日本人在“天人合一”的思想下，