積累實(shí)踐智慧，打造高效課堂

《積累實(shí)踐智慧，打造高效課堂》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、積累實(shí)踐智慧，打造高效課堂一、新課程課堂教學(xué)的基本特性與價(jià)值追求生活性：課堂教學(xué)充滿著生活氣息，學(xué)習(xí)成為一種生活需要；發(fā)展性：課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本，學(xué)習(xí)成為一種發(fā)展需要；生命性：課堂教學(xué)充滿著生命氣息，學(xué)習(xí)成為一種生命需要。這是新課程課堂教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基本特性和價(jià)值追求。（一）教學(xué)的生活性1、“生活”成為推進(jìn)新課程的一個(gè)關(guān)鍵詞，強(qiáng)化教學(xué)的生活意義已經(jīng)成為新課程課堂教學(xué)的一個(gè)重要走向，是新課程的一個(gè)重要標(biāo)志。可是，“生活”究竟指什么？聯(lián)系生活究竟怎么聯(lián)系？“生活世界”與“科學(xué)世界”究竟是什么關(guān)系？這些問題隨著新課

2、程的推進(jìn)不斷凸現(xiàn)出來，成為大家關(guān)注和思考的焦點(diǎn)。我國教育家陶行知教學(xué)思想的核心，就是教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，他的“生活即教育”“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”是具體體現(xiàn)。自從有了人類以來生活就是教育，生活為人類提供了無盡的教學(xué)資源，在生活中學(xué)習(xí)，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的事實(shí)。美國教學(xué)家杜威也曾把教育本質(zhì)概括為“教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。因而教育與生活是不可分割的有機(jī)結(jié)合體。2、道德、品德、德育與生活。道德是調(diào)節(jié)社會生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是在社會生活中體現(xiàn)出來的個(gè)人特性。從發(fā)生學(xué)角度看，15道德和品德產(chǎn)生于人們調(diào)

3、節(jié)社會生活及其相互關(guān)系的需要和活動。所以說，道德和品德源于生活，存在于生活中，也是為生活服務(wù)的。人的生活和生活中的人是道德和品德的主體，道德和品德是人的生活、活動的一種“品質(zhì)”。從個(gè)體方面看，道德的發(fā)展離不開個(gè)體的生活，“我們必須先進(jìn)行有關(guān)德性的現(xiàn)實(shí)活動，才能獲得德性”。品德是在個(gè)體自己的生活、活動中發(fā)生和形成的，品德的提升和完善也是在個(gè)體自己的生活、活動過程中完成的。因此，不存在脫離生活的道德和品德，沒有生活，也就無所謂道德和品德；另一方面，道德和品德也影響著人們的生活，良好的道德和品德能夠引導(dǎo)人的行為，提升人的生活質(zhì)量

4、。3、課程是一種專門的教學(xué)安排，它不同于生活。但是，以承載德育功能為主要特征的課程，或者說以育德為主要功能的課程，課程新理念的實(shí)現(xiàn)首先需要新教材的支撐。教材的編寫必須體現(xiàn)新課程的理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。新課程關(guān)于“生活”的理念大致可以表述為：“源于生活、富含生活、高于生活、引導(dǎo)生活、服務(wù)生活”。這種理念必須通過教學(xué)這個(gè)重要渠道得到體現(xiàn)和實(shí)施。在教學(xué)中，應(yīng)樹立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。一方面，要“讓教學(xué)走近學(xué)生的生活”。課堂中的生活永遠(yuǎn)不可能真正等同于真實(shí)生活，也不應(yīng)該變成真實(shí)的生活，而應(yīng)該是一種經(jīng)過“重構(gòu)

5、”的、體現(xiàn)教育意圖的、有教育意義的、“近似真實(shí)的”生活，或者說“準(zhǔn)真實(shí)的”生活。換句話說，課堂中的生活雖然是學(xué)生整體生活的一部分，但15它是學(xué)生的一種特殊生活，或者說是一種有意安排的、具有特定教育意義的生活過程。另一方面，生活本身就是學(xué)生成長的“養(yǎng)料”和資源，是品德教學(xué)的重要資源，要“讓生活走進(jìn)成長中的（受教育中的、教學(xué)中的）學(xué)生”，通過課堂教學(xué)，把學(xué)生與其真實(shí)的社會生活緊密地聯(lián)系起來，“有意識地”把學(xué)生帶回到真實(shí)的生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升自己的真實(shí)生活。4、新

6、的教學(xué)觀念要求教師從“教書本”到“用書本教”。即以書本為載體，把知識拓展到生活實(shí)際中，讓學(xué)生感到書本知識并不那么空洞，離自己不是很遙遠(yuǎn)，而是這樣實(shí)在和貼近生活，引用形象、具體、生動的實(shí)例，尋找真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的、開放性的生活實(shí)際，喚起學(xué)生的探究熱情，把書本知識融化于生活實(shí)際中，生活化的課堂是我們今天課堂教學(xué)的趨勢。生活的參與，包括學(xué)生自身的生活，青少年群體的生活、家庭生活、校園生活、社區(qū)生活和社會生活等等，內(nèi)容十分廣泛。生活不能直接等同于教育，但教育若是離開了生活，那就成了無源之水，無本之木。人總是生活中的人，離開人

7、的生活去談人的培育，等于把人抽象化、簡單化，換言之，即把人不當(dāng)人。當(dāng)我們把人從人的生活中抽離出來，成為我們想象中的抽象存在，施以我們想象中的抽象教育，那么，此教育對象在此時(shí)此地的教育中沒有被當(dāng)人看待。德國一位學(xué)者有過一個(gè)精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽；但將15克鹽放入一碗美味可口的湯15中，你在享用佳肴時(shí)，你早就將15克鹽全部吸收了。生活之于教育，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中，才能被吸收；教育需溶入學(xué)生的生活，才具有生命活力。回歸生活，體現(xiàn)生活性是新課程課堂教學(xué)的基本特性。（二）教學(xué)的發(fā)展性1、教學(xué)發(fā)

8、展性的基本內(nèi)涵。一是指教學(xué)的未來性?；A(chǔ)教育在很大程度上可以理解為為人的未來發(fā)展奠基。二是指人的素質(zhì)培養(yǎng)。既包括學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，也包括教師素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)是讓學(xué)生獲得未來發(fā)展的能力。教師素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)就其本質(zhì)而言，是指師生共同具有的一種自我完善和自我發(fā)展的能力。三是指要讓學(xué)生通過教與學(xué)活