從《紅樓夢(mèng)》看文化地理差異

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1、課程論文從《紅樓夢(mèng)》看地理文化差異專業(yè)名稱：地理科學(xué)課程名稱：文化地理學(xué)指導(dǎo)老師：鄭文升學(xué)生姓名：于秀琪學(xué)生學(xué)號(hào)：2010214334【摘要】《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著之一，也是我國文學(xué)史上成就最高的一部古典小說。因此讀懂《紅樓夢(mèng)》不僅需要相當(dāng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要深層次的文化。本論文以《紅樓夢(mèng)》為切入口，先宏觀分析它的文化背景，再以文章中實(shí)例反應(yīng)地理文化造成的差異及影響。總體而言，從文化地理這一方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》做了簡單的解讀。【關(guān)鍵詞】地理文化，《紅樓夢(mèng)》，差異性···························正文··

2、··························一、《紅樓夢(mèng)》簡介（一）作者介紹曹雪芹，中國清代偉大的小說家、詩人、畫家。字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪?？滴趿陆?，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹家也因此成為當(dāng)時(shí)財(cái)勢(shì)熏天的“百年望族”，曹雪芹自幼便是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大。雍正初年，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。從此他生活一貧如洗，但他能詩會(huì)畫，擅長寫作，以

3、堅(jiān)韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。（二）主要內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》不僅是封建社會(huì)的百科全書，也是洋洋大觀的文化巨著，其中的文化蘊(yùn)含極為豐富，堪稱散文形式的《詩經(jīng)》，長篇小說版的《清明上河圖》?！?】它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。（三）主要人物賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他的性格

4、主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會(huì)給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢(mèng)》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有

5、相同的愛情觀以及價(jià)值觀，并且他們真心相愛，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然如此，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來擺布自己的命運(yùn)，她一直在向封建家族進(jìn)行宣戰(zhàn)，直至生命隕落的最后一刻，她也沒有像封建制度低頭。【2】薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她大方典雅，舉止雍容。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍主張賈寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟(jì)，有所作為。王夫人與薛姨媽為了家族利益，便以此為由，極力促成“金玉良緣”——寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢(mèng)》

6、80回后的篇章已失落無考，寶釵真正的結(jié)局也無考了，而因第五回有寶玉游太虛時(shí)聽聞的曲文，后世推測(cè)，“金玉良緣”的結(jié)局應(yīng)是“終身誤”。（一）主要思想《紅樓夢(mèng)》從它的本質(zhì)、從它的最高成就上來講，是反映現(xiàn)實(shí)的。【3】以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在中國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值，達(dá)到中國古典小說的高峰，被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”。《紅樓夢(mèng)》變相地反映了現(xiàn)代人的交際能力。二、《紅樓夢(mèng)》地理文化背景介紹（一）時(shí)代背景十八世紀(jì)，在世界史中是一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，在

7、封建體質(zhì)中孕育著資本主義，萌發(fā)出民主思想。《紅樓夢(mèng)》就是在這樣的背景下出現(xiàn)的，以胡適考證派為主流的學(xué)長認(rèn)為是以清朝康熙雍正時(shí)期四大家族的末世為背景，特別是以江南四大織造曹家為題材，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵愛情為線索，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的生活畫卷和社會(huì)矛盾，譜寫了一曲封建社會(huì)的哀歌。（一）文化背景《紅樓夢(mèng)》這部書出現(xiàn)在中國文學(xué)史上不是偶然，它是特定文化背景的產(chǎn)物。遠(yuǎn)的說直到清朝中葉為止，四千年的文化傳統(tǒng)都可以看做《紅樓夢(mèng)》的背景。里面滲透的傳統(tǒng)文化的因子非常豐富，就反映生活的豐富性來說，它是中國傳統(tǒng)社會(huì)的百科全書；就它所滲透文化

8、的因子來說，它是傳統(tǒng)文化的總匯。古典文學(xué)藝術(shù)和技藝的各種形式《紅樓夢(mèng)》里面都有?！　⊥瑯?，讀懂《紅樓夢(mèng)》也需要相當(dāng)大的知識(shí)儲(chǔ)備。所以在中國四大名著中，其他三部著作都為讀者廣泛接受，唯有紅樓夢(mèng)則需要知識(shí)層次更高一點(diǎn)的人來讀，它是一部文化典范。書中用很大的篇幅描寫18世紀(jì)中葉那個(gè)大家庭的日常生活。其中很大一