《惡乎往而不可》

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1、呼市回民中學(xué)教案（2011—2012學(xué)年第2學(xué)期）教學(xué)內(nèi)容《惡乎往而不可》教學(xué)時間2011年月日—日（星期—）教學(xué)課時：課時大綱、考綱、課標(biāo)要求教學(xué)目標(biāo)知識與技能：①掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。②)翻譯有關(guān)語句和文段。③鑒賞評價文中所用寓言故事。過程和方法：①讀準(zhǔn)字音，疏通文意，歸納文言知識。②抓住關(guān)鍵語句，分析評價文中的哲理意蘊(yùn)。③師生討論，理解莊子散文寓言說理、夸張奇思奇想的風(fēng)格。情感態(tài)度與價值觀：①了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。②學(xué)會在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。教學(xué)重、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要

2、的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發(fā)意義引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。板書設(shè)計子輿生?。喊凡荒苋霅汉跬豢勺觼韺⑺溃何畯陌矔r而處順，知其無可奈何而安之若命哀駘它惡駭天下：才全而德不形作業(yè)布置課后練習(xí)題；練習(xí)冊本課練習(xí)教學(xué)反思呼市回民中學(xué)教案（2011—2012學(xué)年第2學(xué)期）教學(xué)過程教學(xué)流程教師活動學(xué)生活動一、導(dǎo)入二、朗讀課文三、知識歸納第1節(jié)：“有路可走，卒歸于無路可走。屈子是也；無路可走，卒歸于有路可走。莊子是也?！保▌⑽踺d《藝概》）教師提示：屈原和莊子超越社會時的出發(fā)點(diǎn)和方向是

3、不同的，陳子龍說，“莊子游天地之表，卻諸侯之聘，自托于不鳴之禽，不材之木，此無意于當(dāng)世者也”，而屈子則“自以宗臣受知遇，傷王之不明而國之削弱，悲傷郁陶，沉淵以沒，斯甚不忘情者也?！保ā蹲T子莊騷二學(xué)序》）同樣是否定社會，莊子看到了根本性的問題在于社會價值體系的虛偽，從而離世；屈原寄情楚國，意欲改造現(xiàn)存社會而不得，唯有以死明志。劉熙載總結(jié)他們的人生：“有路可走，卒歸于無路可走，屈子是也；無路可走，卒歸于有路可走，莊子是也?！保▌⑽踺d《藝概》）相異的人生選擇決定了相異的人生結(jié)局，并形成了其對比互補(bǔ)的人生境界。同學(xué)們，當(dāng)我們面臨人生

4、的困境時，讀一讀莊子，或許能從中領(lǐng)悟一些這位哲人關(guān)于生存的大智慧。教師范讀，學(xué)生自由讀。要求，讀要正確，讀出文章的意義。吾與之友矣（名作動，做朋友，交朋友）偉哉夫造物者（主謂倒裝）頤隱于齊（“臍”）跰鮮而鑒于井（狀語后置）女惡之乎（“汝”）亡，予何惡（“無”；賓語前置）予因以求時夜（“伺”）此古之所謂縣解也（“懸”）其妻子環(huán)而泣之（古今異義；為動，為……而哭泣）偉哉造化（主謂倒裝）預(yù)留作業(yè)學(xué)生自學(xué)課堂檢查（讓學(xué)生回顧小說15-18回中讀到的匡超人形象，師生共同參與探討）第2節(jié)：四、哲意探究1、題目解說又將奚以汝為？將奚以汝適

5、？（賓語前置）東西南北，唯命之從（名作動，向東向西向南向北；賓語前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不聽（使動，使……接近）勞我以生，佚我以老，息我以死（使動，使……辛勞；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作動，善待；古今異義）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今異義，犯，承受；后應(yīng)讀為“人之形”；名作動，成了人）惡乎往而不可哉（賓語前置）丈夫與之處者（古今異義）無聚祿以望人之腹，又以惡駭天下（使動，使……飽滿；使……驚駭）知不出乎四域（“智”）且而雌雄合乎前（古今異義，女人和男人）是必有異乎人者也

6、（狀語后置）無幾何也（古今異義，多久）不爪剪（賓語前置）取妻者止于外（“娶”）而知不能規(guī)乎其始者也（“智”；“窺”）故不足以滑和（“汩”）使日夜無郤而與物為春（“隙”）是接而生時于心者也（“是”）吾以南面而君天下（古今異義，代稱君王之位；名作動，統(tǒng)治）恐吾無其實(shí)（古今異義，實(shí)在的和績）輕用吾身而亡其國（使動，使……陷于危亡）2、第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對此態(tài)度如何？3、子來生病將死，子來對此持怎樣的態(tài)度？4、第1則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)？5、多媒體顯示郭象注解并解說6、哀駘它相貌丑陋駭天下，

7、為什么那么多女孩子想嫁給她？“惡乎往而不可也”語出《莊子·大宗師》，子來有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺”，一片安寧。究其原因，子來說：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說，我子來現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來子來將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來之口，形象闡釋了自己“安時處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸Ь衬酥两^境。明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。”變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，

8、肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。明確：“安時而處順，哀樂不能入也?！笔浪椎陌凡荒荏@擾他內(nèi)心的平靜。明確：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來將自己的大病將死看作是造物者的杰作。明確：第1則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠