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《惡乎往而不可》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、五、惡乎往而不可自主構(gòu)建積累梳理一、字音字形子祀(sì) 陰陽不沴(lì)句贅(ɡōuzhuì)跰(pián)無怛化(dá)哀駘它(tái)以死為尻(kāo)莫逆于心(nì)滑和(ɡǔ)無郤(xì)二、通假舉要不能規(guī)乎其始者也(通“窺”，理解為窺察)使之和豫通而不失于兌(通“悅”，理解為高興)使日夜無郤而與物為春(通“隙”，理解為空閑的時(shí)間或地方)是接而生時(shí)于心者也(通“是”，理解為善)予因以求時(shí)夜(通“伺”，理解為守時(shí))不翅于父母(通“啻”，理解為止)故不足以滑和(通“汩”，理解為亂)頤隱于齊(通“臍
2、”，理解為肚臍)亡，予何惡(通“無”，理解為不)此古之所謂縣解也(同“懸”，理解為懸掛)佚我以老(通“逸”，理解為安逸)取妻者止于外(通“娶”)三、詞類活用今一以天地為大爐 數(shù)詞作副詞，完全寡人丑乎，卒授之國(guó)形容詞作動(dòng)詞，慚愧跰而鑒于井名詞作動(dòng)詞，照著看無君人之位以濟(jì)乎人之死名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治吾與之友名詞作動(dòng)詞，做朋友人耳名詞作動(dòng)詞，成了人輕用吾身而亡其國(guó)使動(dòng)用法，使……亡四、古今異義丈夫與之處者古義：成年男子今義：女子的配偶且而雌雄合乎前古義：女人和男人今義：雌性和雄性；比喻勝負(fù)、高下無幾何也古義
3、：多久今義：幾何學(xué)吾以南面而君天下古義：古代以坐北朝南為尊位，天子或諸侯見群臣皆面向南而坐，故用南面稱君王之位今義：表方位，與“北面”相對(duì)恐吾無其實(shí)古義：實(shí)在的政績(jī)今義：表示所說的是實(shí)際情況故善吾生者，乃所以善吾死也古義：……的原因今義：表因果關(guān)系的連詞五、文言句式此古之所謂縣解也判斷句失者，順也判斷句故善吾生者，乃所以善吾死也判斷句唯命之從賓語前置句予何惡賓語前置句跰足鮮而鑒于井狀語后置句文本解讀點(diǎn)石成金一、互動(dòng)探究1．選文談了哪些為人處世的道理？你有何看法？莊子力圖以他特有的方式和觀念，為世人解脫生命
4、的負(fù)累。對(duì)大多數(shù)人來說，人生最大的困境就是病和死，尤其是死?！叭斯逃幸凰馈?，死永遠(yuǎn)都是人生不可改變的結(jié)局。然而如果對(duì)死亡的憂懼成為人們生活中不可承受的重壓的話，那么生命就喪失了強(qiáng)度和韌性。莊子認(rèn)為，被生死的哀樂捆縛住的人其實(shí)在承受著倒懸之苦。那么怎么去解決這一倒懸之苦呢？答案是要在自己的心上下功夫，要做到心安?！爸洳豢赡魏味仓裘?，德之至也”。也就是要安然地去領(lǐng)受人生的無奈，順從命運(yùn)的安排。名師點(diǎn)金：莊子的這種安時(shí)而處順、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無奈，卻也不失為一種難
5、得的超越。當(dāng)無可奈何之事不能擾亂你內(nèi)心的安靜和美的時(shí)候，這無可奈何之事對(duì)你就無可奈何了，從精神上說你就贏了，從實(shí)際上說你的生命顯示出了更大的強(qiáng)度和韌性。在危難叢集的人世間，莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來增加生命的強(qiáng)度和韌性。它蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。2．選文人物刻畫生動(dòng)形象，試舉例說明。莊子在寓言故事中人物描寫鮮明獨(dú)到，給人留下深刻印象。如寫生病后的子輿，“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴”，這些近乎夸張的描寫寫出了子輿嚴(yán)重的病態(tài)，為寫他的奇特的思想作了
6、鋪墊，他試圖使世人在陷于絕境的時(shí)候，靠?jī)?nèi)在的精神力量的培育自解倒懸之苦，實(shí)現(xiàn)人生的突圍。再如寫哀駘它丑得使天下人驚駭，但他的內(nèi)心不為所動(dòng)，具有一種異乎尋常的巨大魅力。名師點(diǎn)金：這種肖像與內(nèi)心的反差正是莊子思想的直接流露，這些人物不禁使我們想起佛教藝術(shù)中的達(dá)摩，都是極生動(dòng)、極有個(gè)性的人物，代表中國(guó)藝術(shù)中極高深、極純粹的境界。二、自主探究中國(guó)四大丑女：嫫母（黃帝之妻）、鐘離春（齊王妃）孟光（梁鴻妻）阮氏（曹魏時(shí)許允之妻）嫫母：嫫母形同夜叉，丑陋無比?！吧谱u(yù)者不能掩其丑?！钡秊槿速t德，黃帝娶她為妻。嫫母不但有
7、非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅(qū)邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。鐘離春：她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀(jì)未出嫁。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國(guó)上下人心惶惶。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來到都城臨淄，見到了齊宣王。一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。孟光：孟
8、光“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”，梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，人們譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶她為妻。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。留下了舉案齊眉的千古美談。阮氏：許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。許允的朋友桓范
