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《【最新精選】林則徐十無(wú)益格言》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、林則徐十無(wú)益格言壁立千仞無(wú)欲則剛海納百川有容乃大林則徐蠟像 有容乃大,出自《尚書》。無(wú)欲則剛,出自《論語(yǔ)》?! 渡袝ぞ悺罚籂枱o(wú)忿疾于頑。無(wú)求備于一夫。必有忍,其乃有濟(jì)。有容,德乃大?! 墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》:子曰:“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾?。”子曰:“棖也欲,焉得剛?” 佛?jīng)上有一句話,叫做“無(wú)欲則剛”,意思是說(shuō),一個(gè)人如果沒有什么欲望的話,他就什么都不怕,什么都不必怕了。和尚在寺院里修煉一輩子,末了沒有一個(gè)不想上西天的;道士整日閉關(guān)打坐,末了沒有一個(gè)不想白日飛升的,可見雖然“無(wú)欲則剛”,但要做到“無(wú)欲”是一件多么困難的事?!坝?,實(shí)際就是
2、一種生活目標(biāo),一種人生理想。古人常言:“海納百川,有容乃大;壁立千刃,無(wú)欲則剛”,是對(duì)山河雄偉的贊美,說(shuō)明海的大,山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度,即要有寬容的性格,又要為人要正直,不要有任何的私欲,要大公無(wú)私,方可站得穩(wěn),行得正,無(wú)私則無(wú)畏?! ‘?dāng)年左宗堂被派戍守新疆,途中路過林則徐(已經(jīng)被免職)的家,林送左一副對(duì)聯(lián)以示勉勵(lì):海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?! ″X穆先生在《論語(yǔ)新解》中解釋“棖也欲,焉得剛?”時(shí)說(shuō)“人多嗜欲,則屈意徇物,不得果烈”?!按苏聝H言多欲不得為剛,非謂無(wú)欲即是剛。如道家莊老皆主無(wú)欲而尚柔道,亦非剛德?!蔽蚁肓謩t徐的意
3、思和論語(yǔ)這條更近,是儒家的,是做人為官的一種操守,和釋、道講“無(wú)欲”不是一回事?! 昂<{百川有容乃大”,就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊,這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。中國(guó)過去有句俗話,叫做“宰相肚里能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人,但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人?! 氨诹⑶ж馃o(wú)欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。欲是人的一種生理本能。人要生活下去,就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是,凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了,就要生貪心;欲望過多過大,必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住
4、心竅,攫求無(wú)已,終至縱欲成災(zāi)。林則徐十無(wú)益格言??????????????????????一、存心不善,風(fēng)水無(wú)益??????????????????????二、父母不孝,奉神無(wú)益???????????????????????三、兄弟不和,交友無(wú)益??????????????????????四、行止不端,讀書無(wú)益??????????????????????五、作事乖張,聰明無(wú)益??????????????????????六、心高氣傲,博學(xué)無(wú)益?????????????????????七、時(shí)運(yùn)不濟(jì),妄求無(wú)益?????????????????????八、妄取人
5、財(cái),布施無(wú)益?????????????????????九、不惜元?dú)?,醫(yī)藥無(wú)益?????????????????????十、淫惡肆欲,陰騭無(wú)益林則徐"十無(wú)益"點(diǎn)評(píng) 林則徐虎門銷煙的事情大家都很熟悉,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,他為了國(guó)家和民族大義,不計(jì)較個(gè)人境遇的形象令人難忘。他的另一幅對(duì)聯(lián)也傳至今日:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!憋@示了他的胸懷。林則徐是一個(gè)家教很嚴(yán)的人,他小時(shí)候受到父親良好的家教。成年后,林則徐對(duì)自己的孩子也同樣很重視家教。他曾經(jīng)寫過一幅對(duì)聯(lián):上聯(lián):子孫若如我,留錢做什么?賢而多財(cái),則損其志;下聯(lián):子孫不如我,留
6、錢做什么?愚而多財(cái),則增其過。表達(dá)了他對(duì)財(cái)富的態(tài)度。 林則徐50多歲的時(shí)候,還寫了一個(gè)“十無(wú)益”。他將一些常被人們看作有益的東西,分別做了界定,也就是說(shuō),如果不滿足某種條件,一些看來(lái)有益的事情,很可能沒有益處。我們通過林則徐的界定就會(huì)發(fā)現(xiàn),世上沒有絕對(duì)之物,任何事物的效能都是有條件的。這“十無(wú)益”既是林則徐自己的修行標(biāo)準(zhǔn),也是他教育孩子的原則?! ∫?、存心不善,風(fēng)水無(wú)益 點(diǎn)評(píng):儒家把“人”等同于“仁”,認(rèn)為人之為人,在于為仁。仁者何也?善也!天地正氣,人心仁善,這是亙古不變的宇宙運(yùn)行、萬(wàn)物生長(zhǎng)的“萬(wàn)有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,無(wú)疑是自取
7、滅亡?!帮L(fēng)水無(wú)益”,即謂如若為人不善,多行不義,其不僅上愧祖宗,更是下?lián)p子孫。所謂心存不善,無(wú)好后果。若因一己之不善,害祖宗聲譽(yù),殃及子孫,豈不是罪加一等,十惡不赦?! 二、父母不孝,奉神無(wú)益 點(diǎn)評(píng):人生于世有三種最偉大的“愛”。一為“親人之愛”,一為“愛人之愛”,一為“朋友之愛”,或者簡(jiǎn)言之,親情、愛情、友情。親情溫馨,愛情纏綿,友情z真摯,而如果要辨明三者之間哪一種最為無(wú)私,莫過于親人之愛——父母之愛!父母對(duì)于我們的愛,比山高比海還深,父母對(duì)于我們的恩,我們?nèi)矆?bào)答不了!百行孝當(dāng)先。一個(gè)人無(wú)論你取得多么偉大的成就,頭上戴了多少光環(huán),但是如果
8、對(duì)父母不孝,所有的榮譽(yù)都將黯然失色?!胺钌駸o(wú)益”,如果對(duì)父母不孝,無(wú)論你對(duì)神是多