資源描述：
《宗教文化與哥特式建筑設(shè)計(jì)之美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、宗教文化與哥特式建筑設(shè)計(jì)之美因?yàn)橐恢倍际潜容^喜歡建筑，所以關(guān)注建筑的形態(tài)也比較多，說(shuō)實(shí)話，哥特式的建筑是讓我最著迷的一個(gè)樣式。不管是從它的外形還是里面的裝飾風(fēng)格，你都會(huì)為之贊嘆的，在經(jīng)過(guò)我自己深刻的閱讀了關(guān)于哥特式的書(shū)籍之后，我就一直在思考著：為什么一種文化能對(duì)一個(gè)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)有如此大的影響呢？這個(gè)問(wèn)題一直就纏繞著我的思緒，要想知道這個(gè)答案，不是一件很容易的事情的，但是如果用心的話，我想還是能找到的。從中世紀(jì)開(kāi)始，哥特式可以說(shuō)形成了一種帶有宗教的風(fēng)格，同時(shí)也形成了一種哥特式文化，哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑
2、風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最富著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂、法國(guó)巴黎圣母院這些都是哥特式建筑的典型代表。哥特式建筑充分的體現(xiàn)了當(dāng)代的宗教意識(shí)，即通過(guò)它獨(dú)特的空間構(gòu)成形式，象征性的表現(xiàn)了中世紀(jì)人們對(duì)上帝的崇拜，對(duì)天國(guó)的向往，對(duì)人生的輕視，同時(shí)，這種建筑形式充分顯示了中世界的超強(qiáng)技藝也創(chuàng)造精神。從這些哥特式建筑的形態(tài)，裝飾，特點(diǎn)和寓意都是和宗教文化分不開(kāi)的。下面我就來(lái)談?wù)勥@些哥特式建筑的設(shè)計(jì)之美與宗教文化的緊密連系。一，
3、法國(guó)哥特式建筑形態(tài)與宗教文化一談到哥特式建筑，我們最會(huì)想到的就是那些尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶，而這些形態(tài)的的特征，你是否會(huì)想到宗教文化端莊的影響力呢？當(dāng)宗教文化盛行之際，大量的宗教繪畫也出現(xiàn)在了哥特式建筑的墻壁上，比如出自馬薩喬之手的宗教繪畫這些都是讓我們震驚的宗教文化帶給我們的另一面財(cái)富和影響。黑格爾說(shuō)，藝術(shù)作品首先以它的形式使人獲得美感。在這一點(diǎn)上，哥特式建筑做得非常成功，尤其是哥特式教堂建筑，被后人稱譽(yù)為中世紀(jì)的奇葩。哥特式建筑“高、直、尖”這一森林建筑樣式，在宗教理念升騰的同時(shí)也獲得了審美意義。無(wú)論是外在形式還是內(nèi)在形式，無(wú)論是線條還是色彩，
4、在哥特式建筑中，藝術(shù)形式的表現(xiàn)性被盡可能地挖掘出來(lái)。這一形式的表現(xiàn)核心，在于它的宗教意義。從實(shí)際情況看，哥特式建筑在人的審美心理上體現(xiàn)出的是一種宗教情感；在審美過(guò)程中，它在經(jīng)歷形式上的文化積淀之后，走向了審美情感。精神的力量通過(guò)教堂表達(dá)如果僅有膚淺單薄的形式而沒(méi)有內(nèi)容的話，只可能造成藝術(shù)的庸俗化。哥特式教堂的宗教意義很鮮明地融入到建筑的藝術(shù)形式之中了，作為精神皈依的承載體，教堂能夠挖掘更多的形式以向人們表現(xiàn)和訴說(shuō)(如雕刻等)，可以說(shuō)是一部“活現(xiàn)的《圣經(jīng)》”。在建筑與雕刻上，哥特式藝術(shù)從不放棄任何一個(gè)細(xì)節(jié)，使一切建筑形體本身都充滿了相應(yīng)的宗教內(nèi)涵和藝術(shù)表
5、現(xiàn)。在法國(guó)的哥特式教堂中，你也會(huì)很奇妙的看到最早的哥特式建筑，因此，在法國(guó)的宗教文化那種至高無(wú)上的象征，在哥特式建筑的形態(tài)上體現(xiàn)的淋漓盡致，中世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)的最高成就表現(xiàn)在建筑雕塑領(lǐng)域，文雅而飄然的哥特式建筑是其中最著名的代表之一。哥特式建筑是世界建筑史上的奇跡，它使結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)發(fā)展到極至。哥特式建筑師創(chuàng)造了輕盈的脅拱和尖券，使建筑有了高大而向上延伸的趨勢(shì)，給人一種更加接近天堂的感覺(jué)。拔地而起的窗間柱、輕巧的飛拱、精美的尖形塔樓造就樂(lè)高聳入云的教堂，成為歐洲風(fēng)景中最美的景致。在教堂的內(nèi)部，有高大的垂直空間、林立的圓柱和尖券從地面一直升向天空，把人們的視線
6、引向天國(guó)。室外的光線透過(guò)彩色玻璃鑲嵌畫透進(jìn)室內(nèi)，使教堂的氣氛有一種虛幻不定的神秘色彩。在這撲溯迷離的氛圍中，隨著巨大的管風(fēng)琴轟鳴聲，唱詩(shī)班優(yōu)美的圣詠把人們帶入天國(guó)的圣潔之中?；蛟S有些感受還有我們真正的身臨其境去感受才能更加體會(huì)得到的。而這些還只是在法國(guó)這個(gè)國(guó)度的一小部分而已罷了，如果還要更深刻的了解哥特式簡(jiǎn)直和宗教文化的話，那我們就大可更加仔細(xì)的閱讀那些后期隨之而起的哥特式。一，英國(guó)哥特式建筑形態(tài)與宗教文化英國(guó)是隨之法國(guó)之后而出現(xiàn)的這一風(fēng)格的建筑，在那個(gè)時(shí)候給了我們卻是不同于法國(guó)的另外一種感覺(jué)，英國(guó)教堂不象法國(guó)教堂那樣矗立于擁擠的城市中心，力求高大，控
7、制城市，而是往往位于開(kāi)闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中，作為復(fù)雜的修道院建筑群的一部分，比較低矮，與修道院一起沿水千方向伸展。它們不象法國(guó)教堂那樣重視結(jié)構(gòu)技術(shù)，但裝飾更自由多樣。英國(guó)教堂的工期一般都很長(zhǎng)，其間不斷改建、加建，很難找到整體風(fēng)格統(tǒng)一的。例如下列這些代表的建筑著就體現(xiàn)出來(lái)了：如果我們用反問(wèn)的的方式來(lái)追尋答案的話，那是不是會(huì)有一種很不一樣的了解呢？我在想：英國(guó)威斯敏斯特大教堂為什么要采用哥特式建筑風(fēng)格呢？有些學(xué)者是這樣來(lái)解釋這一說(shuō)法的：1245年時(shí)，歐洲最先進(jìn)的建筑形式就是哥特式，在此之前是羅曼式，之后是文藝復(fù)興。當(dāng)時(shí)的人們肯定不想把一種已經(jīng)落后的建筑形式運(yùn)用到
8、對(duì)自己的靈魂息息相關(guān)的教堂上去，所以威斯敏斯特大教堂，這個(gè)由國(guó)王在教皇的命令下重建的大教堂沒(méi)被
