歷代高僧放生詩略解

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1、歷代高僧放生詩略解歷代高僧放生詩略解　　戒殺放生思想是佛教的根本思想，也是佛教信徒培養(yǎng)慈悲心的根本途徑之一。自佛教傳入中國以來，歷代有很多高僧大德都積極勸導(dǎo)世人戒殺放生，他們創(chuàng)作了大量關(guān)于戒殺放生的詩歌。這些詩歌分別從不同方面勸人戒殺放生、茹素護生、救拔異類，以此來培養(yǎng)慈悲心，護惜物命?！　∫弧⒒鄣廊恕督錃⒏琛贰　』鄣廊耸翘拼呱?，他所創(chuàng)作的《戒殺歌》在佛門中廣為流傳，是勸人戒殺放生的著名詩歌。詩云：　　世人生兒如掌珍，心心?？謨弘y育，　　不幸少時疾病亡，聲聲哭出親兒肉?！　⌒笊嘤心缸忧椋嘧o兒牛舐犢，　　雞為守雛身不離，鱔因愛子身常鞠?！　∥餁⑽?/p>

2、子恨如何，我害他兒不怨毒?！　∈廊朔驄D愿齊眉，綢繆無限情交篤，　　有時恩愛不到頭，最苦形單與影獨?！　▲B有雌雄迭相呼，獸分牝牡群相逐，　　雙魚比目必同游，孤雁離群苦獨宿?！　∪素澴涛睹篮韲?，何苦折開他眷屬?！　⌒笊嗤幢M如人，只差有淚不能哭，　　試把他身比自身，何待閻君判直曲。　　歷代高僧放生詩略解慧道人在《戒殺歌》中，以人類愛護子女的心態(tài)作比，告訴人們：人類與牲畜一樣，都具有著同樣的母子情分——狗的天性就知道愛護幼犬，牛有舐犢深情，而母雞為了護衛(wèi)幼雛舍不得離開半步，黃鱔被投入鍋中時為了保護腹中的魚卵而將身體高高地躬起?；鄣廊艘源朔N種勸告人類應(yīng)當(dāng)換位思考：

3、當(dāng)動物傷害我們的子女時，我們恨得咬牙切齒，可是，當(dāng)我們來殺害動物的子女時，為什么就不想到它們的怨恨呢？其實，動物們的愛子之心絲毫不亞于人類?！　』鄣廊诉€以人類的夫妻之情作比。當(dāng)情深意切的夫妻中有一人突然早逝，在世的那個配偶就會感到形單影只，孤苦無依。在對人類的眷屬深情作論述之后，慧道人又告訴我們說，鳥獸具有同人類一樣的配偶情分，當(dāng)鳥獸的伴侶一旦中途而亡之后，另一只就會倍感孤獨。有的鳥獸甚至還會為自己伴侶的逝去而絕食殉情。慧道人勸告人類應(yīng)當(dāng)以夫妻自身不愿分離之情來推己及人，要想到鳥獸也不愿伴侶被殺，令自己形影相吊。相信我們看過這首詩歌之后，一定會深有感觸，從

4、而不會為了口腹之需而殘殺生靈。其實，在人情日益淡漠的今天，我們中有些人對待感情還不如禽獸忠貞呢，當(dāng)他們面對令人動容的禽獸深情時，真的應(yīng)當(dāng)反思和愧疚啊，哪里還能再殘害生靈呢？　　二、佛印禪師《放生詩》　　佛印禪師是宋代著名高僧，因與宋代文學(xué)家蘇東坡有很多充滿禪機的問對而經(jīng)常被人提及。佛印禪師不僅是禪宗高僧，而且也是推崇戒殺放生的著名詩僧。他的《放生詩》云：　　貪他一臠臠還他，　　古今留言終不偽?！　〗錃⒛罘鸺娣派　Q到西方上品會?！　》鹩《U師在這首詩歌中，從六道輪回的角度告訴人們，人與牲畜之間會有輪回報應(yīng)的，我們與眾生之間有可能是多生多劫的六親眷屬。今生

5、你殺了牲畜就有可能宰殺的是自己多生多劫的親眷，不僅如此，當(dāng)你殺食牲畜時，就會令牲畜生出嗔恨之心，當(dāng)你因造作殺業(yè)投胎為畜生時，就會遭到你冤家的宰殺。由此會引起永無止境的冤冤相報。佛印禪師認(rèn)為，我們現(xiàn)在因為貪圖一點肉食的口福而宰殺生靈，將來還要以己身償還，佛所說的這個道理確實真實不虛。佛印禪師告訴我們，在平常生活中，如果能夠按照佛陀的教導(dǎo)，做到戒殺放生，再兼顧念佛，將來決定能夠順利往生西方，永遠不會再受輪回之苦?！　∪?、慈受禪師《勸食素》　　慈受懷深禪師(1077—1132)是宋代云門宗高僧，俗姓夏，字慈受，世稱慈受禪師。壽春府(今安徽)六安人。禪師出生之時祥

6、光現(xiàn)舍，文殊堅禪師遙見，懷疑為失火。第二天早上，才得知是慈受禪師降生。堅禪師于是親往探視。慈受見堅禪師即笑而不舍。慈受十四歲剃發(fā)出家，后參訪凈照禪師于嘉禾(浙江嘉興)資圣寺。慈受禪師后來奉敕移居洛陽慧林寺。靖康之亂起，慈受禪師二度請辭，退居洞庭包山，直至終老。慈受禪師不僅是禪宗高僧，也是宋代最有名的詩僧。他一生創(chuàng)作了大量具有人生哲理和佛教內(nèi)涵的詩歌作品。其中，反映戒殺放生思想是他詩歌作品的重要內(nèi)容之一。他的《勸食素》即是其一。詩云：　　吃肉何如咬菜根，　　且圖身口戒香薰?！　∧运篮鬅o因果，　　八兩須還他半斤?！　〈仁芏U師的這首詩歌勸告世人不能只為貪圖肉食

7、之美而食肉。因為從健康的角度來看，食肉還不如吃素菜對人的健康更有好處。作為佛教信徒，我們更應(yīng)當(dāng)從戒律的角度來奉行戒殺素食的佛家傳統(tǒng)，切莫因為口腹之需，食用眾生之肉，否則，將來會遭受因果報應(yīng)，就得以己身之肉還眾生。　　四、愿云禪師《戒殺放生詩》　　愿云禪師是宋代高僧，他的《戒殺放生》詩是佛門中最為流行的詩歌，千百年來一直為佛門弟子傳誦不衰。詩云：　　千百年來碗里羹，怨深似海恨難平?！　∮郎系侗?，但聽屠門夜半聲。　　愿云禪師認(rèn)為，我們?yōu)榱素潏D肉食之味宰殺牲畜，在每一碗肉食之羹中都滿含著被宰殺眾生的怨恨。如果將來食肉之人因為殺業(yè)而往生到畜生道中時，就會遭到

8、同樣被宰殺的命運。為了警示世人不再食用眾生之肉，不繼續(xù)造作殺業(yè)，愿