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《凈空法師無(wú)量壽125講》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、大乘無(wú)量壽經(jīng)細(xì)講-第125集 請(qǐng)掀開(kāi)經(jīng)本，《科會(huì)》三十一面最后一行，我們將經(jīng)文念一段： 【佛語(yǔ)阿難。彼極樂(lè)界。無(wú)量功德。具足莊嚴(yán)。永無(wú)眾苦。諸難。惡趣。魔惱之名?！俊 ∵@一段前面跟諸位報(bào)告過(guò)了，意思還沒(méi)有盡，而對(duì)于我們修學(xué)能不能成就，有關(guān)鍵性的重要，所以可以多說(shuō)一些?？嚯y，我們?cè)馐艿胶芏嗔?，惡趣我們也理解，有因必定有果，所以惡趣的因是決定不能造的?！簮喝ぁ坏囊蚍浅?fù)雜，佛在經(jīng)論里面告訴我們，總的來(lái)說(shuō)，不外貪瞋癡。貪瞋癡的范圍深廣無(wú)限，我們必須在日常生活當(dāng)中小心謹(jǐn)慎，因?yàn)樵S許多多人墮落在貪瞋癡里面，他自己完全不能夠覺(jué)察；不能覺(jué)察，如何能夠脫離？因
2、此有意無(wú)意都走入三惡道。這種情形不僅在現(xiàn)代，釋迦牟尼佛在世的時(shí)候就非常嚴(yán)重，所以他在經(jīng)論里面告訴我們，現(xiàn)在在人間的這些大眾，失掉人身之后，來(lái)生還能得人身是很少數(shù)的，佛在經(jīng)上有種種比喻給我們說(shuō)明。為什么人得人身，失掉人身之后，再就得不到人身，這個(gè)問(wèn)題我們有沒(méi)有多去想想？頭腦稍微冷靜一點(diǎn)，多想想就能發(fā)現(xiàn)，我們周邊環(huán)境一些人失掉人身，來(lái)生不可能再得人身，我們比較容易看得清楚；可是看自己就難了，如何來(lái)觀察自己？看別人再回過(guò)頭來(lái)看自己，把別人當(dāng)作一面鏡子，就容易發(fā)現(xiàn)自己，看看別人想想自己，我跟他一樣不一樣？如果跟他是一樣，看他的前途是在三途，那我們自己也就跟
3、他一起走了?！ ∈篱g人總是看別人容易，看自己難，如果能夠把自己看清楚了，出離六道輪回確實(shí)就有幾分把握，就有指望，這個(gè)功夫要在日常生活當(dāng)中細(xì)密的去觀察。一定要記住種善因得善果，造惡業(yè)，前途決定是黑暗的。善惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？世尊在《十善業(yè)道經(jīng)》里面跟我們講得很清楚、很明白?！妒茦I(yè)道經(jīng)》非常重要，我們用了不少時(shí)間把這部經(jīng)細(xì)細(xì)的講過(guò)一遍，我們也希望這部經(jīng)的光盤(pán)能夠早一天流通，幫助大眾在心理上建立一個(gè)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們知道怎樣斷惡向善，怎樣積功累德，怎樣改造自己的命運(yùn)，創(chuàng)造自己幸福美滿的前途。佛陀教化眾生，根本就在這部經(jīng)上。另外我們也選了一部《阿難問(wèn)事佛
4、吉兇經(jīng)》，現(xiàn)在正在開(kāi)講，這兩部小部經(jīng)典是我們修學(xué)的根基，萬(wàn)萬(wàn)不可以疏忽。 至于『魔惱』，在世出世間法里頭，古今中外，可以說(shuō)沒(méi)有法子避免的，也是我們必定會(huì)遭遇到的；這些魔惱在八苦里面就是：怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦，魔惱從這兒來(lái)的。世尊在《八大人覺(jué)經(jīng)》里面將魔惱歸納為四大類(lèi)，我們很容易記，很容易辨別；要是在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面，佛就講得多，單單五陰這一條，《楞嚴(yán)》里面就講五十種，五陰每一陰里面給我們講十種，十種是十個(gè)種類(lèi)，每一類(lèi)里面那又不曉得有多少，所以圍繞在我們的周邊都是魔，我們自己要有高度的警覺(jué)心。我們不能夠畏懼魔惱，我們要勇敢接受魔惱，要認(rèn)識(shí)魔惱
5、，我們才能夠在魔惱當(dāng)中成就自己。成就什么？第一個(gè)，成就自己忍辱波羅蜜、成就自己禪定波羅蜜、成就自己般若波羅蜜，如果沒(méi)有魔惱，菩薩六度到哪里去修？ 西方凈土，心凈則佛土凈，往生西方極樂(lè)世界這是第一個(gè)因素。往生凈土第二個(gè)因素就是十善，如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中，真正做到純凈純善；純凈是清凈心，我們的身心決定不受染污，西方凈土就得到了；再加上純善，西方世界世尊為我們介紹，那一邊是「諸上善人俱會(huì)一處」，上善就是純善。所以我們一定要記住佛陀的教誨，我們「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善夾雜。」我們自己要懂得，不要讓自己心里面被惡法污染，那我們的虧就
6、吃大了。惡法染污容易，要把這個(gè)染污洗滌干凈，可不容易。最好的方法，就是我們拒絕惡法的染污，這樣對(duì)我們非常有利益。 怎么作法？我們?cè)谥v席當(dāng)中常說(shuō)，只記別人的善，只聽(tīng)別人的善，決定不要記別人的過(guò)失，決定不聽(tīng)別人的過(guò)失。有一些人喜歡在你的面前說(shuō)是非、說(shuō)長(zhǎng)短，這種情形古今中外都不免，有很多人非常喜歡說(shuō)這些話，這個(gè)人在造業(yè)。他造的業(yè)是善業(yè)是惡業(yè)？那完全在我們，我們以善心所接納，他造的是善業(yè)；我們以惡心所接納，他造的是惡業(yè)。由此可知，善惡不是定法，完全在我們自己覺(jué)迷，我們迷了，可能善法都變成惡法；如果我們覺(jué)悟了，惡法也能變成善法，廣度眾生，自他兩利。這些地方
7、，我學(xué)佛比大家時(shí)間久，我講經(jīng)也比諸位時(shí)間長(zhǎng)，我一生遭遇的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)很豐富，可以提供給大家做參考，我是怎樣從無(wú)量無(wú)邊魔惱走出來(lái)。魔對(duì)我沒(méi)有惱害，對(duì)我只有幫助；魔來(lái)幫助我，每一次嚴(yán)重的魔惱，成就我的忍辱、禪定、般若，都會(huì)給我大幅度的向上提升?！ ∧в袥](méi)有得好處？魔也得好處，但是我們要問(wèn)了，魔的造作將來(lái)要不要受果報(bào)？給諸位說(shuō)，肯定要受。提婆達(dá)多當(dāng)年在世，處處障礙釋迦牟尼佛，他也是釋迦牟尼佛的學(xué)生，背師叛道，他是生身，不是死，生身地裂開(kāi)了墮地獄，他造的罪太重了?？墒欠鸶嬖V我們，他確確實(shí)實(shí)墮阿鼻地獄，他在阿鼻地獄里頭受不受罪？不受罪，提婆達(dá)多在阿鼻地獄里面那個(gè)
8、日子就像在忉利天一樣，他在那里享福。地獄里面還有享天福的人，為什么？他是惡心造了善事，《了凡四訓(xùn)》里面講的偏中正，做了什么
