0198_大正藏_本緣部_佛說(shuō)義足經(jīng)(2卷)〖 吳 支謙譯〗

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1、0198_大正藏_本緣部_佛說(shuō)義足經(jīng)(2卷)〖吳支謙譯〗　　(0198)佛說(shuō)義足經(jīng)(2卷)〖吳支謙譯〗　　佛說(shuō)義足經(jīng)　　佛說(shuō)義足經(jīng)卷上（八雙十六輩）　　吳月支優(yōu)婆塞支謙譯　　桀貪王經(jīng)第一　　聞如是。佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。時(shí)有一梵志。祇樹間有大稻田。已熟。在朝暮當(dāng)收獲梵志晨起。往到田上遙見禾穟。心內(nèi)歡喜。自謂得愿。視禾不能舍去。佛是時(shí)從諸比丘。入城求食。遙見梵志喜樂如是。便謂諸比丘。汝曹見是梵志不。皆對(duì)言見。佛默然入城。食后各還精舍。即日夜天雨大雹。皆殺田中禾。梵志有一女。亦以夜死。梵志以是故。愁憒憂煩。啼哭無(wú)能止者。明日眾比丘。持應(yīng)器入城求食。便聞梵志有是災(zāi)害

2、。啼哭甚悲。非沙門梵志及國(guó)人所能解其憂者。比丘食竟。還到佛所。作禮白。梵志意狀如是。言適竟。梵志啼哭。來(lái)到佛所。勞佛竟。便坐佛邊。佛知其本憂所念。即謂梵志言。世有五事。不可得避。亦無(wú)脫者。何等為五。當(dāng)耗減法。欲使不耗減。是不可得。當(dāng)亡棄法。欲使不亡棄。是不可得。當(dāng)病瘦法。欲使不病瘦。是不可得。當(dāng)老朽法。欲使不老朽。是不可得。當(dāng)死去法。欲使不死去。是不可得。凡人無(wú)道無(wú)慧計(jì)。見耗減亡棄老病死法來(lái)。即生憂憒悲哀。拍髀熱自。耗身無(wú)益。何以故。坐不聞知諦。當(dāng)如是。梵志我聞?dòng)斜еB者。見耗減法亡棄老病死法來(lái)。不以為憂。何以故。已聞知諦。當(dāng)如是。不是獨(dú)我家耗。世悉亦爾。世與耗俱

3、生。我何從獨(dú)得離?；垡庵B計(jì)。我今已耗。至使憂之。坐羸不食。面目委色。與我怨者快喜。與我厚者代憂。慘戚家事不修計(jì)耗。不可復(fù)得。已諦如是。見耗減亡棄老病死法來(lái)。終不復(fù)憂也。佛以是因緣。為梵志說(shuō)偈?！　〔灰詰n愁悲聲　　多少得前所亡　　痛憂亦無(wú)所益　　怨家意快生喜　　至誠(chéng)有慧諦者　　不憂老病死亡　　欲快者反生惱　　見其華色悅好　　飛響不及無(wú)常　　珍寶求解不死　　知去不復(fù)憂追　　念行致勝世寶　　諦知是不可追　　世人我卿亦然　　遠(yuǎn)憂愁念正行　　是世憂當(dāng)何益　　佛復(fù)為梵志。極說(shuō)經(jīng)法。次說(shuō)布施持戒?，F(xiàn)天徑欲善。其惡無(wú)堅(jiān)固。佛知梵志意軟向正便見四諦。梵志意解。便得第一溝港道。如染

4、凈繒受色即好。便起頭面著佛足。叉手言。我今見諦。如引鏡自照。從今已后。身歸佛歸比丘僧。受我為清信士。奉行五戒。盡形壽凈潔不犯戒。便起繞佛三匝而去。眾比丘便白佛言。快哉解洗梵志意。乃如是至便喜笑而去?！　》鹫Z(yǔ)諸比丘。不但是返解是梵志憂。過(guò)去久遠(yuǎn)。是閻浮利地有五王。其一王名曰桀貪。治國(guó)不正。大臣人民。悉患王所為。便共集議言。我曹家家出兵。皆拔白到王前。共謂王寧自知所為不正施行貪害萬(wàn)姓。不急出國(guó)去。不者必相害傷。王聞大恐怖戰(zhàn)栗。衣毛悉豎。以車騎而出國(guó)去。窮厄織草？。賣以自給。大臣人民。取王弟拜作王。便正治不枉萬(wàn)姓。故王桀貪聞弟興將為王。即內(nèi)歡喜計(jì)言。我可從弟有所乞?？?/p>

5、以自活。便上書具自陳說(shuō)。便從王乞一鄹?？梢宰越o。王即與之。愍傷其厄。得一？？便正治。復(fù)乞兩？？。四五至十？？。二十三十四十五十至百？？。二百至五百？？。便復(fù)乞半國(guó)。王即與之。便正治。如是久遠(yuǎn)。桀貪生念。便興半國(guó)兵。攻弟國(guó)即勝。便自得故國(guó)。復(fù)生念。我今何不悉興一國(guó)兵攻二國(guó)三國(guó)四國(guó)。便往攻悉得勝。復(fù)正治四國(guó)。復(fù)生念。今我何不興四國(guó)兵攻第五國(guó)。便往攻即復(fù)得勝。是時(shí)陸地盡。四海內(nèi)皆屬王。便改號(hào)自立為大勝王。天帝釋便試之。寧知厭足不。便化作小童梵志姓駒夷。欲得見王。被發(fā)拄金杖。持金瓶住宮門。守門者白王言。外有梵志姓駒夷欲見王。王言大善。便請(qǐng)前坐。相勞問(wèn)畢。卻謂王言。我屬?gòu)?/p>

6、海邊來(lái)。見一大國(guó)豐樂。人民熾盛。多有珍寶?？赏ブＭ鯇徸銖?fù)欲得是國(guó)。王言。我大欲得。天王謂言。可益裝船興兵相待。卻后七日。當(dāng)將王往適。言天王便化去。到其日便大興兵益裝船。不見梵志來(lái)。是時(shí)王愁憂不樂。拍髀如言。怨哉我今以亡是大國(guó)。如得駒夷不堅(jiān)獲。如期反不見。是時(shí)一國(guó)人民?；刈蛲酢Ｍ跆湟嗵?。王憂亦憂。王處憂未嘗止聞識(shí)經(jīng)偈。便生意而說(shuō)言?！　≡瞿铍S欲　　已有復(fù)愿　　日盛為喜　　從得自在　　王便為眾人。說(shuō)欲偈意。有能解是偈義者。上金錢一千。時(shí)坐中有少年。名曰郁多。郁多即白王言。我能解是義。相假七日乃來(lái)對(duì)。到七日白母言。我今欲到王所解王憂。母謂子。子且勿行。帝王難事如

7、燃火。其教如利刀。難可親近。子言。母勿愁憂。我力自能淹王偈義。當(dāng)?shù)弥刂x?？梢詷O自?shī)蕵?。便到王所言。我今?lái)對(duì)其義。即說(shuō)偈言?！　≡瞿铍S欲　　已有復(fù)愿　　已放不制　　如渴飲湯　　悉以世地　　滿馬金銀　　悉得不厭　　有黠正行　　如角距生　　日長(zhǎng)取增　　人生亦爾　　不覺欲增　　饑渴無(wú)盡　　日日復(fù)有　　金山拄天　　狀若須彌　　悉得不厭　　有黠正行　　欲致痛冥　　未嘗聞之　　愿聞遠(yuǎn)欲　　厭者以黠　　厭欲為尊　　欲漏難離　　黠人覺苦　　不隨愛欲　　如作車輪　　能使致堅(jiān)　　稍稍去欲　　意稍得安　　欲得道定　　悉舍所欲　　王言知意。悉治世地盡。四海內(nèi)無(wú)不至屬。是亦可為厭。乃復(fù)遠(yuǎn)欲

8、貪海外國(guó)。大勝王即謂郁多