佚名 主禱文十四講

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1、佚名主禱文十四講<主禱文十四講>正文第一講求主教導(dǎo)我們禱告在馬太福音六章九至十三節(jié)，與路加福音十一章二至四節(jié)，有兩段類似的記載，就是主教導(dǎo)門徒禱告要用的話語，通常稱之為主禱文。這一篇寶貴的禱文，有人不贊成稱為主禱文，因為怕人誤會是主的禱告文，所以改稱公禱文。可是公禱文也會引人誤會是公眾禱告時才能背誦的禱文。而事實上，這是主給我們禱告的模型、范則，不論公禱私禱都該學(xué)習(xí)應(yīng)用。因此我們?nèi)匀谎赜弥鞫\文這個名稱，不過我們不要忘記這不是主自己的禱文，而是主教導(dǎo)我們的禱文。主自己的禱文，除了約翰福音十七章那篇完整而美麗的禱文外，至少還有三次是我們熟悉的

2、記載：第一處在馬太福音十一章廿五、廿六兩節(jié)。主責(zé)備哥拉汛、伯賽大兩個城里的人硬心不悔改以后，就禱告說：「父??！天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達(dá)人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來；父??！是的，因為你的美意本是如此。」第二處在約翰福音十一章四一、四二兩節(jié)。主在呼叫那死了四天，已經(jīng)發(fā)臭的拉撒路出來以前，舉目望天說：「父??！我感謝你，因為你已經(jīng)聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」第三處在路加福音廿二章四二節(jié)。主在客西馬尼園里，汗珠大如血點，滴在地上，他跪下極其傷痛，懇切禱告說：「父??！你若愿意

3、，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思?！惯@三次禱告完了以后，主都發(fā)出極大的能力。第一次，他作了一個千古不渝、感人心懷的宣告：「凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。」第二次，他用行動與事實證明他是復(fù)活的救主，將拉撒路從墳?zāi)估锝谐鰜?。第三次，他?zhàn)勝了肉體的軟弱，自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上?？匆娭鬟@樣懇切禱告的模范，與他禱告后發(fā)生的能力，豈不令人向往？豈不大大吸引我們的心，去學(xué)習(xí)追求成為他一樣禱告的人！門徒的心情正是如此。因此在路加福音十一章一節(jié)記載說：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒

4、對他說，求主教導(dǎo)我們禱告?！归T徒?jīng)]求主教導(dǎo)他們唱詩，沒求主教導(dǎo)他們講道、趕鬼、醫(yī)病，或是行別樣神跡；只求主教導(dǎo)他們禱告。哦！這個門徒是聰明的，他探索到了能力的源頭。他知道有了主耶穌那樣的禱告，才有主耶穌那樣的權(quán)柄；沒有主耶穌那樣的禱告，就不能行出主所付的一切。我們學(xué)會唱詩的技巧，學(xué)會講道的方法，也許可以感動人；但唯有禱告是感動天上的神，那創(chuàng)造萬有、管理萬物的主宰。所以我們真要求主教導(dǎo)我們禱告，使我們的禱告能直達(dá)天上的寶座。一、禱告的次序主教導(dǎo)我們的這篇禱文，言簡意賅、含義深邃、結(jié)構(gòu)完整、美麗無比。其中語句排列的次序，也就是我們禱告應(yīng)有的次

5、序。主禱文一共有九句：第一句是開端－－我們在天上的父。第二至第四句是為神－－愿人都尊你的名為圣。愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。第五至第八句是為我們自己－－我們?nèi)沼玫娘嬍?，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。第九句是總結(jié)－－因為國度、權(quán)柄、榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)，阿們。在這里，我們注意到禱告的次序，是先為神，后為自己。主耶穌在馬太福音六章卅三節(jié)也說：你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。舊約里的十誡，也是同樣的次序，前四誡是對神，后六誡才是對人。記得列王紀(jì)上第十七

6、章里的故事嗎？先知以利亞往撒勒法的寡婦那里去，要求她先做一個小餅?zāi)脕斫o他吃剩下的才為她母子二人吃。寡婦遵命行了，此后壇里的面不減少，瓶里的油也不缺短，一直供他們渡過幾年的旱災(zāi)。這便是神所要求我們的次序。寡婦如果不遵照這個次序．她和她的兒子當(dāng)天就要挨餓，過不久就會餓死。然而，感謝主！一合乎神的次序，就有奇妙的供應(yīng)，我們?yōu)樽约旱氖虑楦径疾挥们罅?。這三句為神的禱文：愿人都尊你的名為圣，是以主的圣名為前提；愿你的國降臨，是以主的國度為目的；愿你的旨意行在地上，如同行在天上，是以主的旨意為歸依。如果我們的禱告符合這三個條件，還有什么問題呢？神一定

7、垂聽我們的禱告，一定從天上傾福給我們，超過我們所求所想的。二、禱告的權(quán)利馬太福音中，記載這段主禱文以前的一節(jié)，說：你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。接下去才說：所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父……。這里似乎有一矛盾：既然在我們沒有祈求以先，父都早已知道了，那又何必禱告呢？然而這里偏偏說成一個禱告的理由，主說，你們沒有祈求以先，父早已知道了，所以你們禱告要這樣說。這個看似矛盾的理論實在告訴了我們一個最大的福份，就是禱告的權(quán)利。神給了我們做他兒女的權(quán)利，凡接待主基督耶穌的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。隨

8、之，他又賜我們禱告的權(quán)利，我們?nèi)舴钪饕d的名，無論求什么，他必成就。這里主更深一層的啟示我們：我們既然是神的兒女，我們所需用的，神都早豫備好了，不用我們再去求討；而現(xiàn)在主要我們禱告天上的父，實