唐代河東柳氏家族文化述略

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1、唐代河東柳氏家族文化述略李紅:唐代河東柳氏家族文化述略唐代河東柳氏家族文化述略李紅(北京師范大學歷史系,北京100875)摘要:家族文化是中國古代文化存在的一種重要形式,河東柳氏在唐代形成了具有鮮明特征的家族文化.其家學在史學,文學,書法學等方面表現尤其突出,涌現出了像柳芳父子,柳宗元,柳公權等一批名家巨匠;其家風注重孝義和札法,耿直忠正,直言善諫,培養(yǎng)出了柳夷,柳澤,柳公綽等一批名臣.家族文化是河東柳氏聲望不墜,實現社會地位與政治地位分流的重要原因.關鍵詞:河東柳氏;家族文化;家學;家鳳中圈分類號:G122文獻標識碼:A文章編號:1000—2987(2006)02—0032—0

2、3家族文化是中國古代文化的重要存在形式,家學和家風則是構成家族文化的核心要素.家學和家風對整個家族成員的思想方法,思維方式,行為模式和價值觀等有重要的影響,在家族的全面發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用.家學和家風又是反映家族興衰榮枯的一面鏡子,是研究家族發(fā)展歷程的重要內容.陳寅恪先生在其論著《唐代政治史述論稿》中就曾云:"夫士族之特點既在門風優(yōu)美.不同于凡庶,而優(yōu)美之門風,實基于學術之因襲.故士族家傳之學業(yè)乃于當時之政治社會有重要之影響."故家族文化中家學與家風的研究具有重要的意義.柳氏白秦統(tǒng)一六國時遷居河東①,兩漢魏晉河東柳氏門第漸顯,柳氏家學初見端倪,且河東地區(qū)有注重文化的傳統(tǒng),杜

3、佑《通典》中云:"河東魏晉以降文學盛興,"[1147Z~下注日:"魏豐樂侯杜君畿為河東守,開置學官,親執(zhí)經教授,郡中化之,自后河東特多儒者."III至唐,河東柳氏名人輩出,在史學,文學,書法學等方面家學相傳,盛極一時;與此同時,還形成了注重禮法,耿直忠正,直言善諫的家風.其家學與家風構成了河東柳氏內涵豐富的家族文化,它不僅促進了柳氏家族的政治發(fā)展,使柳氏一族聲望不墜,而且對后世文化產生了深遠影響.一,河東柳氏之家學(一)史學傳家唐初河東柳氏家學中較為著名的是史學家柳芳,他與韋述綴輯了國史②《唐書》,自己獨自編撰了編年體的本朝史《唐歷》.安史之亂以前的國史部分,先后經劉知幾,吳兢,

4、韋述,柳芳等著名史學家參與修撰,有很高的文獻價值,安史之亂時期的國史,經柳芳之手,保存了不少極為珍貴的史料.司馬光修《資治通鑒》和歐陽修,宋祁等人修《新唐書》時,參考《唐歷》之處都很多.柳芳對譜學也頗有研究.貞觀年間唐朝纂修了大型的官書《氏族志》,柳芳對此書"論著甚詳".他還撰寫了著名的《姓系論>>121377一文,是文對氏族的興起,發(fā)展作了詳細的介紹,對士族的陵替進行了詳細論述,以極其精煉的文字對魏晉以來的士族作了概括:過江則為"僑姓",王,謝,袁,蕭為大;東南則為"吳姓",朱,張,顧,陸為大;山東則為"郡姓".王,崔,盧,李,鄭為大;關中亦號"郡姓",韋,裴,柳,

5、薛,楊,杜首之;代北則為"虜姓",元,長孫,宇文,于,陸,源,竇首之.魏晉以來士族紛繁蕪雜,柳芳廖廖數言將其分門別類,其方法和觀點對研究唐代士族頗有啟迪,為后世歷代學者所沿用.這段文字也成為歷代學者闡述士族問題時援引最多的資料之一.家學和家風的特點在于它具有家族的有限性和傳承性.柳氏史學無疑同樣具有這樣的特點,其家學的傳承性特點表現得非常明顯.柳芳長子柳登,次子柳冕及柳登之子柳王豸}皆收稿日期:2005—09—25作者簡介:李紅(1973--),女,山西大同人,北京師范大學歷史系博士研究生,研究方向為隋唐史.①"河東"乃柳氏之郡望秦漢時指今山西西南部,唐代以后泛指今山西省,因黃河

6、在此呈南北流向,山西位于黃河以東故稱之為河東.唐天寶,至德時叉置河東郡,轄境相當于今山西西南汾河下游至王屋山以西的地區(qū).②即紀傳體的本朝史.?32?晉陽學刊2006年第2期?晉文化研討?通文史,可謂史學傳家.柳芳長子柳登,字成伯.《舊唐書》本傳稱:"登少嗜學,與弟冕咸以該博著稱,"《新唐書》卷132《柳芳傳》中也稱"(登)淹貫群書".柳芳次子柳冕,承家學,"文史兼該,長于吏職,"p]4ma"且世史官,父子并居集賢院……歷右補闕,史館修撰,"阿一曾任太常博士,吏部郎中.柳芳之孫柳璩,字德輝,"寶歷初登進士第,三遷監(jiān)察御史,"p]4o~開成初年,為翰林學士.開成五年,柳臻拜中書舍人,

7、唐武宗朝,又轉禮部侍郎,累遷吏部員外郎,吏部侍郎.柳璩之子柳韜亦以進士擢第p]4o~.柳瑕喜治譜學,先前柳芳曾作譜學著作《永泰新譜》,后來唐文宗贊賞其"甚為詳悉",就命柳瑕續(xù)寫德宗之后事,修成《續(xù)皇室永泰新譜》lO卷,"以附前譜".p胛,這樣,《永泰新譜》與《續(xù)皇室永泰新譜》成為詳悉的唐皇室史.(二)文采繼世柳芳次子柳冕不僅長于史學,在文學上也頗有造詣,"博學富文辭,""為唐代散文家.柳冕主張文章必須闡發(fā)"六經"之道,此乃韓愈文論之濫觴.在《與權侍郎書》中柳冕認為:"三代尚德,尊