《論自由》約翰·斯圖爾特·密爾.ppt

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1、《論自由》onliberty——約翰·斯圖爾特·密爾JohnStuartMill（1806.5.20—1873.5.8）作者生平著作簡介主要內容著作簡評一、作者生平（一）家庭背景約翰·密爾（JohnStuartMill，1806----1873）1806年5月20日生于倫敦。是19世紀英國著名哲學家、邏輯學家和自由主義思想家。他的父親是當時非常有影響力的思想家詹姆斯·密爾，是英國功利主義的代表人物，也是邊沁最得力的弟子，與馬爾薩斯和李嘉圖等人關系密切。老密爾曾服務于東印度公司，并主編過各種雜志，宣傳并論述功利主義和自由主義的基本思想。他對小密爾的教育可謂別出心裁、不遺余力，主要靠在家親自

2、授課和請人授課，加上大力鼓勵密爾自學而使其成才，這對密爾后來的發(fā)展影響甚大。（二）教育背景與任職約翰·斯圖爾特·密爾從來沒上過中學或大學，都是在父親獨特的教育方式下學習。3歲他就學習了古希臘語和算術。8歲密爾開始學習拉丁語，接觸不同語言的書籍，這對后期《論自由》的完成有直接影響，尤其是柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等所寫的關于政治理論的古代著作。12歲密爾開始學習邏輯學。14歲在法國攻讀法律17歲回國，組織了“功利主義社”，傳播功利主義和自由主義思想，同年到東印度公司任高級職員長達三十五年，直到該公司在印度大起義時撤消為止。為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學家》等刊物撰

3、稿多年后，應聘主編《倫敦評論》。1866年至1868年曾任英國下院議員，在此期間批評政府，主張改革，包括婦女參政和愛爾蘭土地改革。（三）主要著作密爾的著作有：《邏輯方法》（1843）、《政治經濟學原理》（1848）、《婦女屈從》（1869）、《論自由》（1859）、《代議制政府》（1861）等。其中《代議制政府》是西方第一部論述代議制的專著，是密爾政治思想特別是國家理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議制理論主要包括代議制政府的形式、職能、民主制、選舉權、議會以及地方代表機關和民族等問題，影響很大。二、著作簡介這本《論自由》最初出版于1859年，是密爾最具個人特色，也是影響最大的一部著作。

4、這部論述自由主義理論的代表作，也是西方政治哲學和人文教育的一部經典教材，本書不僅對于西方的思想界產生了持久而深遠的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會變革也產生了重要的沖擊。寫作背景：十九世紀五十年代到六十年代，英國的資產階級在政治上已經取得政權并已鞏固了自己的統(tǒng)治；在經濟上，資本主義已經發(fā)展到成熟階段，并開始向壟斷資本主義過渡。在國內，資產階級要求進一步掃除封建勢力的殘余，擴大統(tǒng)治權；在國外，一方面要求保持前幾個世紀奪取到手的廣大殖民地，另一方面還要求無限制地向外擴張，以便開拓更多的殖民地，攫取并壟斷世界的原料和市場?？傊?，當時英國資產階級的主要思潮是在自由主義的口號下，要求破除一切障礙

5、，實行自由競爭，自由貿易，以便無所忌憚地追求利潤。密爾的《論自由》，恰恰是在這種環(huán)境下寫作的。但密爾并不是單純地、消極地提出自由要求，而是積極地從理論上加以論證。本書的中文本最早由曾經留學英國的中國啟蒙思想家嚴復翻譯，名叫《群己權界論》。后來還有其他一些譯本，在我國近半個世紀里發(fā)行最多的中文本是商務印書館出版的程崇華翻譯的《論自由》。三、主要內容引論（1-16）論思想自由和個人討論自由（17-58）論個性為人類福祉的因素之一（59-80）論社會駕于個人權威的限度（81-101）本文教義的應用（101-125）第一章引論對《論自由》中“自由”的界定指出全書的兩條“要義”密爾對自由的必要性和

6、重要性做了系統(tǒng)的闡述（一）密爾對《論自由》中“自由”的界定密爾在《論自由》一開頭就指出，他所要討論的是“公民自由或社會自由：社會可以合法地施加于個人的權力的性質和界限”。他在這里把社會自由與哲學上相對于必然性而言的自由明確地區(qū)別了開來。在密爾看來，這雖然不是個新問題，但卻很少有人做一般性的理論概括，而且它具有重要的實踐意義，它不久就會被公認為未來的重大問題。（二）貫穿《論自由》的兩條“教義”密爾指出他全書的要義就是兩條格言：第一，個人的行為只要僅涉及自身而不涉及其他任何人的利害，他就不必向社會承擔責任。其他人在為了他們自己的利益而認為有必要時，向他提出忠告、指教、勸說以致回避，這些是社會

7、對他的行為正當?shù)乇硎静幌矚g或責難時所能采取的唯一舉措。第二，對于損害他人利益的行為，個人則需要承擔責任，并且在社會認為需要用這種或那種懲罰來保護它自身時，個人還應當承受社會的或法律的懲罰?！币谎砸员沃?，密爾致力于劃清個人與社會之間的權利界限，強調個人的行為只要不涉及他人的利害，那就不應該受到限制。（三）對自由的必要性和重要性的系統(tǒng)闡釋密爾并不是把個性和個人判斷的自由僅僅看作是“可容忍的壞事”，而是認為政治自由的價值在于它能造就高尚的