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1、第一章,馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一：①馬克思主義的定義:三部分，不可分割。俠義：馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，觀點，學說。廣義：馬，恩，列（繼承和發(fā)展）+毛，鄧，江，湖（與中國具體實際相結合）。②馬克思主義在實踐中的發(fā)展二：馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一①馬克思主義的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義最根本的世界觀和方法論。②馬克思主義的政治立場：始終站在最廣大人民的根本立場上。③馬克思主義的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理最重要的理論品質。。④馬克思主義的社會理想
2、：共產主義社會（最崇高的社會理想）。第二章，世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律唯物主義一：物質世界和實踐①世界觀和哲學基本問題：思維和存在的問題，物質和意識的問題，唯物、唯心，可知論和不可知論，靜止和發(fā)展等。②物質世界的客觀存在1，客觀實在性是物質定義：馬克思主義的物質觀集中體現在列寧關于“物質”的經典性定義中：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！绷袑幨菑奈镔|和意識的關系上給物質下定義的，其基本思想包括：物質是標志客觀實在的哲學范疇，物質的根本特性是客觀實
3、在性；物質是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質的抽象，它既包括一切可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動；這種客觀實在獨立于我們的意識而存在，為我們的意識所反映。的本質規(guī)定。馬克思主義物質觀的確立:a．堅持了徹底的唯物主義一元論。b．堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論c．體現了唯物論與辯證法的統(tǒng)一d．唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一2，意識的起源和本質是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質在人腦中的主觀映象。3，物質和運動及其存在形式。a．世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在
4、方式和根本屬性。b．運動是絕對的，靜止是相對的。構成了事物的矛盾運動。c．時間和空間是物質運動的存在形式。4，人類社會的物質性。馬克思主義揭示了人類實踐的客觀性實在性。4，世界的物質統(tǒng)一性確立了馬克思主義的世界觀③社會生活本質上是實踐的1，實踐的本質含義、基本特征和基本形式 實踐有三個基本特征 實踐有三個基本特征：(1)客觀現實性。實踐是客觀的物質的活動，實踐的要素、過程和結果都是客觀的。(2)自覺能動性。實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。(3)社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，
5、并受著一定歷史條件的制約。：(1)客觀現實性。(2)自覺能動性。(3)社會歷史性。實踐的基本形式有：(1)生產實踐。(2)處理和變革人與人的社會關系的實踐(3)科學實驗。2，實踐是人的存在方式3，自然界和人類社會的分化和統(tǒng)一4，人與自然的關系。正確和實踐的觀點是理解人與自然關系，人與自然統(tǒng)一的關鍵。和諧相處，是科學發(fā)展觀的重要內容。1，社會生活的實踐本質從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。社會生活的實踐性主要體現在三方面：a，實踐是社會關系形成的基礎。b，實踐形成了社會生活的基本領域。c，實踐構成社會發(fā)展
6、的動力。二：事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展①聯(lián)系和發(fā)展的普遍性1，聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關系。辯證的聯(lián)系：要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看區(qū)別。特點：1，客觀性。2，普遍性。聯(lián)系的普遍性是指：(1)每一事物內部的各個要素、部分、方面及其發(fā)展的各個階段、過程都是相互聯(lián)系的；(2)每一事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中；(3)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現出聯(lián)系的普遍性；(4)世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現的，所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或
7、橋梁。世界的普遍聯(lián)系是世界物質統(tǒng)一性的內在體現。3，多樣性。系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。特點：整體性，結構性，層次性，開發(fā)性。2，事物的永恒發(fā)展發(fā)展是在運動、變化的基礎上進一步揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向性的范疇。發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。發(fā)展是普遍的，是一個過程。②對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律1，唯物辯證法的實質和核心：對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力2，矛盾的同一性和斗爭性：包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在
8、的條件，共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉化的相互貫通性，最深刻地體現了對立面之間的內在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。3
