淺談民族院校大學(xué)生的榮辱觀教育.doc

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1、淺談民族院校大學(xué)生的榮辱觀教育作者：吳容　李元光　王嵐　段吉?！　　論文關(guān)鍵詞]民族院校大學(xué)生榮辱觀教育道德文化民族文化　　[論文摘要]榮辱觀教育是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的特定歷史時(shí)期對(duì)公民進(jìn)行的一項(xiàng)思想道德教育,它具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。民族院校大學(xué)生的榮辱觀教育對(duì)于促進(jìn)民族大學(xué)生的全面健康發(fā)展,豐富和發(fā)展各民族傳統(tǒng)道德文化,促進(jìn)各民族道德文化的交流和認(rèn)同都有重要的意義。在民族院校大學(xué)生的榮辱觀教育中要注重與少數(shù)民族自身的榮辱觀念相結(jié)合,注重民族文化的共同性和差異性。在教育的過程中要根據(jù)民族院校自身的特點(diǎn)采用多種

2、方式進(jìn)行教育。　　榮辱觀教育是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的特定歷史時(shí)期對(duì)公民進(jìn)行的一項(xiàng)思想道德教育,榮辱觀確立了適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的判斷是非、榮辱的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),反映了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的要求。榮辱觀教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性,尤其是在當(dāng)前對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及培養(yǎng)自尊、自愛、自強(qiáng)、自律的公民具有重要的意義。民族院校在進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育時(shí),應(yīng)尊重少數(shù)民族大學(xué)生的民族特性,充分挖掘教育資源,采取切實(shí)有效的方式,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,使榮辱觀教育真正落到實(shí)處?！　∫?、民族院校社會(huì)主義榮辱觀教育的現(xiàn)實(shí)意義　　民族院校大學(xué)生

3、的榮辱觀教育關(guān)系到民族大學(xué)生在新的社會(huì)歷史時(shí)期價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的樹立,是民族大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保障?！　?一)促進(jìn)民族大學(xué)生的全面健康發(fā)展　　民族大學(xué)生的全面健康發(fā)展歷來受到國(guó)家和社會(huì)的重視,提高民族大學(xué)生的思想素質(zhì)和人文素質(zhì),引導(dǎo)民族大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀一直是民族高校思想政治教育的基本任務(wù)和重要目標(biāo)。近些年來,隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面的影響。雖然一些主流的價(jià)值觀念仍然在人們的思想觀念中起著決定性的作用

4、,熱愛祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛等觀念仍然是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一些負(fù)面因素的影響,人們的道德觀念也出現(xiàn)了一些偏差,一些重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被丟棄,甚至一些基本的榮辱觀念也被混淆或顛倒,不明是非、不知榮辱、不分美丑的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中大量存在,不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣,也阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這些現(xiàn)象也同樣影響到民族院校的學(xué)生,使他們?cè)谒枷氲赖掠^念特別是榮辱觀念上也存在著許多的迷惑和不解甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。為了使民族大學(xué)生全面健康地發(fā)展,樹立正確的思想觀念,具有明確的判斷是非善惡的能力,

5、對(duì)他們進(jìn)行榮辱觀的教育勢(shì)在必行。6　　榮辱觀教育有助于民族大學(xué)生形成正確的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。榮辱觀,是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,它來源于人們對(duì)某種思想和行為所抱有的榮譽(yù)感和恥辱感,當(dāng)這種情感一旦固定下來,成為凝固在人們思想意識(shí)中的深刻而且成熟的看法并以此來評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們的行為時(shí),榮譽(yù)觀就形成了。[1]榮譽(yù)感和恥辱感是最基本的道德情感,具有這種道德情感的人才懂得對(duì)高尚的事情報(bào)以贊賞、崇敬,對(duì)卑污的事情予以譴責(zé)、厭惡,才能具有最基本的是非善惡觀念,不至于是非不分,善惡不明。胡錦濤總書記明確指出,在我們的社

6、會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要思想,為解決當(dāng)前民族高校大學(xué)生德育教育的問題指明了具體方向,找到了著力點(diǎn),找準(zhǔn)了突破口。[2]民族院校應(yīng)該按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)培育大學(xué)生以何為榮、以何為恥的自覺道德意識(shí)和自覺道德評(píng)價(jià),樹立正確的是非善惡觀念,促進(jìn)民族大學(xué)生正確道德觀、價(jià)值觀和人生觀的形成?！　s辱觀教育有助于民族大學(xué)生形成完善的人格。榮辱觀教育可以幫助民族大學(xué)生形成堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良行為,抵制和制止不良行為的內(nèi)在人格力

7、量。一個(gè)人有了榮譽(yù)感和羞恥感,就有了趨向真善美、排拒假惡丑的內(nèi)在力量,就能夠促使自己的人格經(jīng)常得到深化和提升。榮辱觀教育可以幫助民族大學(xué)生樹立正確的榮辱觀念,產(chǎn)生崇高的自尊心、自豪感,形成完善自我的力量和心理機(jī)制,從而能夠在復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活中做到趨榮避辱,積極向上,不斷完善自己的道德人格?！　s辱觀教育有助于民族大學(xué)生形成優(yōu)良的個(gè)人品行。榮辱觀教育過程中,民族大學(xué)生必然要對(duì)公與私、榮與辱、助人與損人,勤儉與浪費(fèi)等范疇在道德上的是非善惡?jiǎn)栴}進(jìn)行評(píng)價(jià)和行為選擇,這個(gè)評(píng)價(jià)和選擇的過程可以提高學(xué)生的道德認(rèn)知和識(shí)別善惡美丑

8、的能力,使他們?cè)谛睦砗托袨樯细缟姓嫔泼?唾棄假丑惡,更堅(jiān)定的選擇善行,否定惡行,同時(shí)有助于他們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的習(xí)慣和品行,當(dāng)這些行為和習(xí)慣能夠得到踐行和遵守的時(shí)候,他們良好的個(gè)人品行也就逐漸的形成和完善起來了。　　(二)豐富和發(fā)展各民族傳統(tǒng)道德文化　　首先,各民族的榮辱文化和道德文化都需要發(fā)展和完善。從總體上