走近樸學大師——段玉裁

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1、金壇市花山小學校本課程走近樸學大師部分走近樸學大師——段玉裁一、段玉裁生平在花山集鎮(zhèn)的西面三百多米，有一座很不起眼的墓，這里，躺著的是一位了不起的人物，他就是一代樸學大師段玉裁。段玉裁，字若膺，號茂堂，清代經(jīng)學家、文字音韻訓詁學家。雍正十三年(1735年)，他誕生在金壇一個清貧的世代書香之家。他的曾祖、祖父和父親都是縣里的秀才，但都是邊種田、邊讀書、刻苦自勵的正派人，所以家境并不寬裕。在段玉裁的青少年時代，全家每天早晚都只喝大麥粥，除祖父母每天中午吃米飯外，其它人中午都是一天米飯兩天粥。段玉裁17歲時，母親不幸逝世。當時因家貧無法像樣地安葬，直到段玉裁后來做了四川巫山縣知縣

2、，才有條件買了墓地，把母親殯葬于毆氏老家大壩頭村(今花山)。段玉裁日后客死異鄉(xiāng)，也遷葬于此。段玉裁25歲參加鄉(xiāng)試，中了舉人。接著，赴北京參加會試。在北京，得師事戴震，并結識了錢大昕、邵晉涵、姚鼐等學者。返鄉(xiāng)后，又得與盧文弨、劉臺拱、汪中、金榜等人相交。55歲時，二次入都，得識王念孫、王引之父子，商討音韻、訓詁，頗為契合。干嘉時代漢學昌盛，段、王兩家在音韻、訓詁方面的貢獻極大。段玉裁終其一生，無論是家庭生活還是經(jīng)濟狀況，—直都是很艱苦的。但他不管處于什么境況，是逆境還是順境，是貧病交加還是公務繁忙，都未曾動搖過他孜孜不倦、刻苦治學的—貫精神。　乾隆三十五年，36歲的段玉裁開始

3、撰寫《六書音韻表》，寫這部書，要收集、考證浩如煙海的資料，其工作是繁重而艱巨的。就在這年，段玉裁被派到貴州的玉屏縣當知縣。玉屏是一個僻遠閉塞的小地方，很難施展他的才能。不久，果然以“詿誤”被免官，遣往四川成都候補。清代流傳著“三年清知府，76金壇市花山小學校本課程走近樸學大師部分十萬雪花銀”的說法，候補官是撈不到什么油水的。別的人都在千方百計地鉆營，力爭盡快轉(zhuǎn)為現(xiàn)任，但他卻把心思放在古文字學的研究上。乾隆三十九年九月，段玉裁受命代理四川南溪縣知縣。有次偶然去拜謁烈婦黃帛廟，當時廟主認為這烈婦是唐代人，并題廟匾為“唐烈婦廟”。段玉裁根據(jù)《水經(jīng)注》上的有關資料，發(fā)現(xiàn)這是不對的，

4、黃帛應為漢代人。于是他就告訴當?shù)氐氖棵?，糾正了這一錯誤，并專門寫了碑文。后來他又代理富順縣知縣，同時負責化林坪驛站的站務。他做這兩任代理知縣時，白天要處理相當繁重的事務，當然絲毫不敢有所疏忽，而每到晚上，他仍不顧—身疲勞，點起燈來，埋頭于古音韻學的研究。經(jīng)過前后整整十年的不懈努力，《六書音韻表》—書終告完成?！读鶗艟怼吩陬櫻孜洹兑魧W五書》和江永《古韻標準》的基礎上剖析加密，分古韻為17部，在古韻學上是一部劃時代的著作。錢大昕為它作序時說，這本書出來，海內(nèi)的經(jīng)學家們都要把它當作典范了!就在代理富順縣知縣期間。他又開始了另一部書的編撰，這就是傳之于后世的名著《說文解字注》。

5、《說文》本是漢代學者許慎的—部字書，收字九千多個。但其中不少內(nèi)容相當簡單，后代人使用起來很不方便，段玉裁有心為它作注。當時他住在富順縣城“西湖樓”上，每至深夜，—燈熒然，當?shù)乩习傩斩贾钢鵁艄飧嬖V人：那就是知縣的讀書樓。段玉裁根據(jù)《說文》的五百四十個部首，收集大量資料，旁征博引，寫成了長篇的五百四十卷。乾隆四十五年，段玉裁改任四川巫山縣知縣。他的父親已經(jīng)7l歲了。他為了鉆研學問，完成自己的學術著作，決定以侍奉父親名義辭官回鄉(xiāng)，但沒有得到批準。他實在不愿意再做官了，于是就托病回到家鄉(xiāng)金壇。正當他在家鄉(xiāng)閉門治學，潛心著書之際，誰料到遇上—樁飛來橫禍。事情是這樣的：段玉裁有腿病，他

6、的家人輕信風水迷信的說法。認為是祖墳埋得不好，必須將祖墳遷葬。但是，新遷的墓址不曾跟地主商量妥貼，結果在遷墳時引起爭端，進而發(fā)展到動手，段玉裁的父親被對方打傷，叔父卻打死了對方的人。這下可釀下了大禍。叔父畏罪逃走，段家只得接連不斷地跟人家打了十幾年官司。76金壇市花山小學校本課程走近樸學大師部分段玉裁辭官回鄉(xiāng)，本意在圖個平靜安定的環(huán)境著書立說，結果事與愿違，這長久不決的訴訟給他添了許多麻煩。為了回避這場訟事，他不得已遷到了蘇州金閶門外下津橋。最后，他幾經(jīng)修改刪定，把五百四十卷精簡為三十卷，成了我們今天見到的版本。這部凝聚了他畢生心血的不朽著作，從開始寫作到正式完成，前后有3

7、0余年。嘉慶二十年(1815)五月全書刻成，風行一時，大為學者所稱贊，《說文》之學也由此而盛。而此時，作者已經(jīng)是80歲的垂暮老翁了，正如他自己所說：“吾似春蠶—般，繭既成惟待斃焉已。”嘉慶二十年九月(1815午)，段玉裁在貧病交加之中去世。王念孫聽到這個消息后，悲痛地對人說:“若膺死，天下無讀書人矣！”王念孫在為段玉裁寫的墓志銘中，也對《說文解字注》作了極高的評價。二、段玉裁的學術造詣段玉裁是一位一絲不茍做學問的有心人。他精通典籍，尤其在音韻學方面有深刻的研究。他本著“不耕硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”的家教，認真著