資源描述：
《走近樸學(xué)大師——段玉裁》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、金壇市花山小學(xué)校本課程走近樸學(xué)大師部分走近樸學(xué)大師——段玉裁一、段玉裁生平在花山集鎮(zhèn)的西面三百多米，有一座很不起眼的墓，這里，躺著的是一位了不起的人物，他就是一代樸學(xué)大師段玉裁。段玉裁，字若膺，號茂堂，清代經(jīng)學(xué)家、文字音韻訓(xùn)詁學(xué)家。雍正十三年(1735年)，他誕生在金壇一個(gè)清貧的世代書香之家。他的曾祖、祖父和父親都是縣里的秀才，但都是邊種田、邊讀書、刻苦自勵(lì)的正派人，所以家境并不寬裕。在段玉裁的青少年時(shí)代，全家每天早晚都只喝大麥粥，除祖父母每天中午吃米飯外，其它人中午都是一天米飯兩天粥。段玉裁17歲
2、時(shí)，母親不幸逝世。當(dāng)時(shí)因家貧無法像樣地安葬，直到段玉裁后來做了四川巫山縣知縣，才有條件買了墓地，把母親殯葬于毆氏老家大壩頭村(今花山)。段玉裁日后客死異鄉(xiāng)，也遷葬于此。段玉裁25歲參加鄉(xiāng)試，中了舉人。接著，赴北京參加會試。在北京，得師事戴震，并結(jié)識了錢大昕、邵晉涵、姚鼐等學(xué)者。返鄉(xiāng)后，又得與盧文弨、劉臺拱、汪中、金榜等人相交。55歲時(shí)，二次入都，得識王念孫、王引之父子，商討音韻、訓(xùn)詁，頗為契合。干嘉時(shí)代漢學(xué)昌盛，段、王兩家在音韻、訓(xùn)詁方面的貢獻(xiàn)極大。段玉裁終其一生，無論是家庭生活還是經(jīng)濟(jì)狀況，—直都
3、是很艱苦的。但他不管處于什么境況，是逆境還是順境，是貧病交加還是公務(wù)繁忙，都未曾動(dòng)搖過他孜孜不倦、刻苦治學(xué)的—貫精神?！∏∪迥辏?6歲的段玉裁開始撰寫《六書音韻表》，寫這部書，要收集、考證浩如煙海的資料，其工作是繁重而艱巨的。就在這年，段玉裁被派到貴州的玉屏縣當(dāng)知縣。玉屏是一個(gè)僻遠(yuǎn)閉塞的小地方，很難施展他的才能。不久，果然以“詿誤”被免官，遣往四川成都候補(bǔ)。清代流傳著“三年清知府，76金壇市花山小學(xué)校本課程走近樸學(xué)大師部分十萬雪花銀”的說法，候補(bǔ)官是撈不到什么油水的。別的人都在千方百計(jì)地鉆營，
4、力爭盡快轉(zhuǎn)為現(xiàn)任，但他卻把心思放在古文字學(xué)的研究上。乾隆三十九年九月，段玉裁受命代理四川南溪縣知縣。有次偶然去拜謁烈婦黃帛廟，當(dāng)時(shí)廟主認(rèn)為這烈婦是唐代人，并題廟匾為“唐烈婦廟”。段玉裁根據(jù)《水經(jīng)注》上的有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)這是不對的，黃帛應(yīng)為漢代人。于是他就告訴當(dāng)?shù)氐氖棵?，糾正了這一錯(cuò)誤，并專門寫了碑文。后來他又代理富順縣知縣，同時(shí)負(fù)責(zé)化林坪驛站的站務(wù)。他做這兩任代理知縣時(shí)，白天要處理相當(dāng)繁重的事務(wù)，當(dāng)然絲毫不敢有所疏忽，而每到晚上，他仍不顧—身疲勞，點(diǎn)起燈來，埋頭于古音韻學(xué)的研究。經(jīng)過前后整整十年的不懈
5、努力，《六書音韻表》—書終告完成?！读鶗艟怼吩陬櫻孜洹兑魧W(xué)五書》和江永《古韻標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上剖析加密，分古韻為17部，在古韻學(xué)上是一部劃時(shí)代的著作。錢大昕為它作序時(shí)說，這本書出來，海內(nèi)的經(jīng)學(xué)家們都要把它當(dāng)作典范了!就在代理富順縣知縣期間。他又開始了另一部書的編撰，這就是傳之于后世的名著《說文解字注》?！墩f文》本是漢代學(xué)者許慎的—部字書，收字九千多個(gè)。但其中不少內(nèi)容相當(dāng)簡單，后代人使用起來很不方便，段玉裁有心為它作注。當(dāng)時(shí)他住在富順縣城“西湖樓”上，每至深夜，—燈熒然，當(dāng)?shù)乩习傩斩贾钢鵁艄飧嬖V人：那
6、就是知縣的讀書樓。段玉裁根據(jù)《說文》的五百四十個(gè)部首，收集大量資料，旁征博引，寫成了長篇的五百四十卷。乾隆四十五年，段玉裁改任四川巫山縣知縣。他的父親已經(jīng)7l歲了。他為了鉆研學(xué)問，完成自己的學(xué)術(shù)著作，決定以侍奉父親名義辭官回鄉(xiāng)，但沒有得到批準(zhǔn)。他實(shí)在不愿意再做官了，于是就托病回到家鄉(xiāng)金壇。正當(dāng)他在家鄉(xiāng)閉門治學(xué)，潛心著書之際，誰料到遇上—樁飛來橫禍。事情是這樣的：段玉裁有腿病，他的家人輕信風(fēng)水迷信的說法。認(rèn)為是祖墳埋得不好，必須將祖墳遷葬。但是，新遷的墓址不曾跟地主商量妥貼，結(jié)果在遷墳時(shí)引起爭端，進(jìn)而
7、發(fā)展到動(dòng)手，段玉裁的父親被對方打傷，叔父卻打死了對方的人。這下可釀下了大禍。叔父畏罪逃走，段家只得接連不斷地跟人家打了十幾年官司。76金壇市花山小學(xué)校本課程走近樸學(xué)大師部分段玉裁辭官回鄉(xiāng)，本意在圖個(gè)平靜安定的環(huán)境著書立說，結(jié)果事與愿違，這長久不決的訴訟給他添了許多麻煩。為了回避這場訟事，他不得已遷到了蘇州金閶門外下津橋。最后，他幾經(jīng)修改刪定，把五百四十卷精簡為三十卷，成了我們今天見到的版本。這部凝聚了他畢生心血的不朽著作，從開始寫作到正式完成，前后有30余年。嘉慶二十年(1815)五月全書刻成，風(fēng)行
8、一時(shí)，大為學(xué)者所稱贊，《說文》之學(xué)也由此而盛。而此時(shí)，作者已經(jīng)是80歲的垂暮老翁了，正如他自己所說：“吾似春蠶—般，繭既成惟待斃焉已?！奔螒c二十年九月(1815午)，段玉裁在貧病交加之中去世。王念孫聽到這個(gè)消息后，悲痛地對人說:“若膺死，天下無讀書人矣！”王念孫在為段玉裁寫的墓志銘中，也對《說文解字注》作了極高的評價(jià)。二、段玉裁的學(xué)術(shù)造詣段玉裁是一位一絲不茍做學(xué)問的有心人。他精通典籍，尤其在音韻學(xué)方面有深刻的研究。他本著“不耕硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”的家教，認(rèn)真著
