周易入門：善為易者不占

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1、《善為易者不占》易經(jīng)入門講座愛暖藍(lán)調(diào)·國(guó)學(xué)頻道演講者：深藍(lán)二○一一年十二月目錄壹：易經(jīng)·引言貳：易經(jīng)·入門叁：易經(jīng)·學(xué)易肆：結(jié)束語壹易經(jīng)?前言《一命二運(yùn)三風(fēng)水》的簡(jiǎn)單回顧中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰功五讀書六名七相八敬神九遇貴人十養(yǎng)生十一擇業(yè)與擇偶十二趨吉宜避兇逢兇化吉《易經(jīng)》是本怎樣的書？坊間傳說：有一定道理，不全對(duì)。很神秘，是本算命書吧很古老，好像很重要吧很好奇，真想了解一下呢專家學(xué)者提出：核心之核心說中華文明的核心在國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)典的核心在易經(jīng)中外專家學(xué)者如此說群經(jīng)之首，大道之源中華文明的文化基因世界人類唯一的智慧寶典群經(jīng)之首、大

2、道之源紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中言：“易道廣大，無所不包，旁及天文，地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援以為說，而好異者又可援以入《易》，故《易》說愈繁?！鼻лd學(xué)者各據(jù)其為典，引以為源：博大精深的哲學(xué)思想周密玄奧的數(shù)學(xué)理論神奇科學(xué)的歸納方法探賾索隱的思維模式中華文明的文化基因匯集了中華先民最深邃而幽微的智慧，經(jīng)歷代哲人闡揚(yáng)發(fā)剔，終成一門思接千載、視通萬里的圣典之學(xué)，構(gòu)成了中文華系統(tǒng)的哲理核心?！胺蛞?，圣人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務(wù)；唯神也，故不疾而速，不行而至?！彼俏覀兝献孀趯?duì)人類宇宙萬物、生命

3、真諦從根上挖出來的學(xué)問。它是科學(xué)、哲學(xué)、宗教之根。來溝通天下人的心志，來統(tǒng)一天下人思想?！耙远ㄌ煜麓髽I(yè)?！薄耙詳嗵煜轮伞?。榮格：世界人類唯一的智慧寶典瑞士著名的心理學(xué)家和精神病學(xué)家榮格曾說過：“談到人類唯一智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》。在科學(xué)方面，我們所得的定律，常常是短命的，或被后來的事實(shí)所推翻，唯有中國(guó)的《易經(jīng)》，亙古常新，相延四千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方?！薄啊兑捉?jīng)》的科學(xué)，不是基于因果原則，而是基于另一類原則——我試稱這為‘同步原則’。依據(jù)同步原則確立的思惟形式在《易經(jīng)》中達(dá)到了登峰造極的地步，總的來說，它是最純粹

4、的中國(guó)人的思惟表現(xiàn)形式。在西方，自赫拉克利特時(shí)代以來，哲學(xué)上就缺少了這種形式，只是到了萊布尼茨才有一聲微弱的回音?！辨溄樱簶s格【榮格】：卡爾·古斯塔夫·榮格（CarlGustavJung，1875年7月26日—1961年6月6日），瑞士著名心理學(xué)家，也是個(gè)精神科醫(yī)生。他是分析心理學(xué)的始創(chuàng)者。鏈接：萊布尼茨戈特弗里德·威廉·凡·萊布尼茨，德國(guó)最重要的自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家，一位舉世罕見的科學(xué)天才。和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人，牛頓從物理學(xué)出發(fā)，運(yùn)用集合方法研究微積分，其應(yīng)用上更多地結(jié)合了運(yùn)動(dòng)學(xué)，造詣高于萊布尼茨。萊布尼茨則從幾何問題出發(fā)，

5、運(yùn)用分析學(xué)方法引進(jìn)微積分概念、得出運(yùn)算法則，其數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與系統(tǒng)性是牛頓所不及的。。他的研究成果還遍及力學(xué)、邏輯學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、解剖學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、氣體學(xué)、航海學(xué)、地質(zhì)學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史、外交等等。當(dāng)時(shí)全世界的四大科學(xué)院：英國(guó)皇家學(xué)會(huì)、法國(guó)科學(xué)院、羅馬科學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)院、柏林科學(xué)院都以萊布尼次作為核心成員?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”就是出自他之口萊布尼茨從一位友人送給他的中國(guó)“易圖”（八卦）里受到啟發(fā)，最終悟出了二進(jìn)制數(shù)之真諦。為計(jì)算機(jī)的現(xiàn)代發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他還是最早研究中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)的德國(guó)人，對(duì)豐富人類的科學(xué)知識(shí)寶庫做出了不

6、可磨滅的貢獻(xiàn)?！叭祟愖顐ゴ蟮奈幕妥畎l(fā)達(dá)的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲——中國(guó)?！薄爸袊?guó)這一文明古國(guó)與歐洲相比，面積相當(dāng)，但人口數(shù)量則已超過”?！霸谌粘Ｉ钜约敖?jīng)驗(yàn)地應(yīng)付自然的技能方面，我們是不分伯仲的。我們雙方各自都具備通過相互交流使對(duì)方受益的技能。在思考的縝密和理性的思辨方面，顯然我們要略勝一籌”，但“在時(shí)間哲學(xué)，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說方面，我們實(shí)在是相形見絀了”?！兑捉?jīng)》的占筮預(yù)測(cè)功能秦始皇”焚書坑儒”之時(shí)，就是把《周易》定為占筮之書而幸免于難。古代的占筮之官，我們從筮字的寫法上可以看

7、出，那是一些上通天神、下察地理用竹簽蓍草為君王起卦決策之人。劉大鈞教授說其知識(shí)地位不亞于目前的二院（科學(xué)院、工程院）院士。筮竹：竹簽為籌上橫為天下橫為地左右各一人，探索預(yù)測(cè)吉兇1、會(huì)意詞。從竹,從巫。“竹”表草木,“巫”表占斷者。本義:古代用蓍(shī)草占斷的一種活動(dòng)稱“筮”。2、筮,易卦用蓍也?！墩f文》3、卜之,不吉;筮之,吉。——《左傳·僖公四年》鏈接：秦始皇“焚書坑儒”【秦始皇】秦始皇（公元前259年—公元前210年），中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開國(guó)皇帝。嬴姓，趙氏，名政，秦莊襄王之子。漢族（原稱華夏族），出生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北

8、省邯鄲市），公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后