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1、一、太極圖二、陰與陽(yáng)——共生的世界“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》1.符號(hào)“——”“——”陰陽(yáng)2.含義分析事物的最小元素單位：寒暑、日月、男女、晝夜、勝負(fù)、黑白等等。四象陰陽(yáng)兩爻，做兩次疊加，形成四象“——”“——”“——”“——”“——”“——”“——”“——”深夜早晨上午下午（老陰）（少陽(yáng)）（老陽(yáng)）（少陰）冬春夏秋三、八卦陰陽(yáng)兩爻，做三次疊加，形成八卦四爻、辭、彖、象爻：卦中的每一畫(huà)，就是一個(gè)爻。在六十四卦中，每一卦有六爻。爻位由下往上計(jì)數(shù)，最下為第一爻，最上為第六爻?！吨芤住分蟹Q陽(yáng)爻為“九”，陰爻為“六”，比如，“九五”，
2、就說(shuō)明是陽(yáng)爻在第五位，“六四”就是陰爻在第四位。辭：每一卦后面都有“卦辭”，每一爻后面有“爻辭”，是對(duì)這一卦和這一爻的解釋或者典型占卜事跡的紀(jì)錄。彖：有“判斷、斷定”之意。在每一卦（爻后面沒(méi)有）后面，都有一段“彖辭”，是對(duì)斷定一卦之大旨。象：由形象、象征的意思。分為大象和小象。每一卦和每一爻的后面，有一段“象辭”，分析卦爻象的象征意義，注重由天地自然之象引申到君子人格的培育和建立。從豫卦為例豫，利建侯行師。《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫順以動(dòng)，故天地如之，而況“建侯行師”乎？天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉！《象》曰：雷出地奮，豫。先
3、王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六：鳴豫，兇?！断蟆吩唬骸俺趿Q豫”，志窮兇也。六二：介于石，不終日，貞吉?！断蟆吩唬骸安唤K日貞吉”；以中正也。（蔣介石的名字來(lái)源與他的命運(yùn)）六三：盱豫悔，遲有悔?！断蟆吩唬喉煸ビ谢冢徊划?dāng)也。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪?！断蟆吩唬骸坝稍ィ笥械谩?；志大行也。六五：貞疾，恒不死?！断蟆吩唬毫濉柏懠病?，乘剛也?！昂悴凰馈?，中未亡也。上六：冥豫，成有渝，無(wú)咎?！断蟆吩唬骸摆ぴァ痹谏?，何可長(zhǎng)也。《周易》第一卦卦爻辭乾乾，元亨利貞。初九，潛龍勿用。九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四，或躍在淵，無(wú)咎。九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大
4、人。上九，亢龍有悔。幼龍的智慧——潛龍勿用幼龍的行動(dòng)原則：一、約束自己，切莫陽(yáng)剛勇猛；二、克制自己，不要急于求成；三、培養(yǎng)自己，內(nèi)斂增強(qiáng)內(nèi)功；四、鍛煉自己，和悅處事根本；五、堅(jiān)定自己，愿景永遠(yuǎn)向前。現(xiàn)龍的智慧——顯現(xiàn)才能現(xiàn)龍所現(xiàn)何德何能？誰(shuí)在觀察現(xiàn)龍舉動(dòng)？觀察的目的是什么？尋找組織未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者一、聽(tīng)其言是否可行，日常說(shuō)話是否誠(chéng)信；二、觀其行是否嚴(yán)謹(jǐn)，尊敬師長(zhǎng)安撫下屬才能營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍；三、心胸是否開(kāi)闊，心中是否存有邪念；四、是否謙恭，是否總將貢獻(xiàn)掛在嘴邊，博大的美德需要默默感化。惕龍的智慧——終日乾乾過(guò)度剛強(qiáng)易于折損，因此只有三省吾身，謹(jǐn)慎戒懼，才可以免除禍咎。曾子曰：“吾日三省吾
5、身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”躍龍的智慧——可進(jìn)可退日漸豐滿以后怎么辦？二把手的生存環(huán)境為什么惡劣？副手有兩個(gè)生存舞臺(tái)：淵與天。此爻告誡：居此之位，要戒懼君威，行仁善，講大義；同時(shí)還要有足夠的基層動(dòng)員力。象周公旦（豫卦）、周恩來(lái)學(xué)習(xí)什么？飛龍的智慧——騰飛有成最高領(lǐng)導(dǎo)者——九五中正尊位的行為法則：要與天地的功德相合，象日月那樣道德充滿光輝，要象四時(shí)變化那樣做事有序，這樣就能做到依照自然運(yùn)行法則而行事。最高領(lǐng)導(dǎo)者的修身目標(biāo)：去除過(guò)度的私欲，端正自己的行為，做事光明磊落。這樣就會(huì)形成下屬合應(yīng)的局面。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)同類相聚的道理：水向潮濕低下的地方流，火向干燥高處的地方燃燒，云
6、跟著龍而出，風(fēng)跟著虎而行，這是治理組織必須知曉的自然之理，知道各類相從、分辨不同的類族，才可以人盡其才、物盡其用?？糊埖闹腔邸词〗鋺侄眠M(jìn)退存亡的道理是基業(yè)長(zhǎng)青的基礎(chǔ)：在繁盛時(shí)期，要尋求創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)大律就是物極必反，增長(zhǎng)過(guò)快就會(huì)導(dǎo)致衰退，過(guò)旺的需求一定產(chǎn)品過(guò)剩。需卦需，有孚，光亨貞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，無(wú)咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。需卦告訴我們——大國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣崛起總體原則：誠(chéng)信于列強(qiáng)，光明正大，堅(jiān)持正義。初九：遠(yuǎn)離險(xiǎn)難之時(shí)，切忌招惹是非。九二：在前進(jìn)的道路上，必
7、有小的摩擦，應(yīng)以誠(chéng)信化解矛盾。九三：增長(zhǎng)過(guò)快，發(fā)展神奇，必然有大國(guó)沖突的可能性。自身已經(jīng)陷入危險(xiǎn)之中，敬與慎是擺脫困境的兩把鑰匙。六四：后起大國(guó)與舊有大國(guó)的資源戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。解決的方法是柔順和應(yīng)，聽(tīng)命時(shí)勢(shì)，以合作代替沖突。九五：堅(jiān)持中道、正道，共享飲食之樂(lè)，以養(yǎng)的態(tài)度對(duì)待后起對(duì)手。上六：面對(duì)強(qiáng)敵，避免受到傷害的最佳對(duì)策是以禮相敬、避免相爭(zhēng)。感謝親觀看此幻燈片，此課件部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們刪除，謝謝配合
