論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路

《論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新

2、時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路文章來源：中國藝術(shù)類考試培訓(xùn)網(wǎng)?更新時間：2009-9-1523:51:45論文摘要：電視娛樂傳播的流行已成為世界性的風潮，與此同時，娛樂遮蔽了電視的文化認知功能、教育功能和審美功能。中國電視娛樂節(jié)目經(jīng)過十余年的發(fā)展走進了“娛樂至上”的怪圈，對“快感”的追求替代了對“美感”的追求。娛樂節(jié)目文化內(nèi)涵的缺乏以及創(chuàng)新能力的不足使得娛樂傳播陷入困境。中國電視娛樂傳播只有堅守文化品格，以人為本，通過創(chuàng)新傳播策略，打造健康向上的

3、“綠色娛樂”空間，方能走出困境。本文運用傳播學(xué)、文化學(xué)的理論把脈中國的電視娛樂傳播，從學(xué)理到實踐，從宏觀到微觀，為中國電視娛樂傳播的發(fā)展求解。??????????關(guān)鍵詞：電視娛樂；困境；出路；傳播策略；綠色娛樂??????????加拿大著名的傳播學(xué)者麥克盧漢認為媒介是人體的延伸，“電視是人的聽覺和視覺的同時延伸?！盵1]??????????作為20世紀最大的文化神話，電視的發(fā)明的確為人類開拓了全新的視聽時空，成了我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。美國著名的傳播學(xué)家托尼·施瓦茨把電視比喻為“第二個上帝”，他認為，無所不在的電視電波就像上帝一樣，向它的信徒布施感情、知識、情趣和道德觀念，從而使人與人

4、之間，人與社會之間的關(guān)系發(fā)生微妙的變化。[2]??????????西方學(xué)者通過多年的實證研究，概括了電視的四大功能即認知功能、教育功能、娛樂功能以及審美功能。隨著消費社會的成型，電視的娛樂功能日益突顯，“娛樂至上”成為一股世界性的風潮，與此同時，其文化認知功能、教育功能、審美功能等日呈式微之勢。電視似乎完全淪為大眾通俗文化的集散地。娛樂之風日熾的結(jié)果使得電視藝術(shù)“以直接訴諸于人的感官和感性經(jīng)驗為特點，注重感官享受、視聽感官的刺激甚至震撼。”[3]??????????康德曾區(qū)分過兩種“愉快”。第一種是“感性的愉快”，主要經(jīng)由感官或者鑒賞獲得；第二種是“智性的愉快”，主要通過可顯現(xiàn)的概念或者理

5、念而表現(xiàn)出來。[4]??????????娛樂傳播的盛行使藝術(shù)的“美感”正在被感官的“快感”所置換，它消解了電視文化的深度，使藝術(shù)越來越突顯其“展覽價值”而非“膜拜價值”。巴赫金所闡釋的“狂歡文化”(Carnivalization)以其特有的方式在當下的電視熒屏上演繹為一種電視大眾文化。“在這些具有大眾文化傾向的電視文本中，藝術(shù)不再承擔啟蒙的重負，而總是被娛樂所替代?！盵5]??????????未老先衰：中國電視娛樂節(jié)目癥候??????????“電視娛樂節(jié)目”至今缺少一個明確的界定，故其內(nèi)涵和外延往往模糊不清，寬窄不一。李瑞植、邱秀桐在《我國內(nèi)地電視娛樂節(jié)目解析》一文中認為“電視娛樂節(jié)目是綜

6、藝節(jié)目發(fā)展的新形式，通常人們所指的電視娛樂節(jié)目是單純以娛樂性、消遣性和趣味性為突出特點的電視節(jié)目”。[6]??????????這一界定概括了娛樂節(jié)目的三個特點：娛樂性、消遣性和趣味性，基本上可以得到認可。實際上，娛樂節(jié)目最大的特點就在于其“娛樂性”。“娛樂”是一個同義復(fù)指的詞語，東漢許慎在《說文解字》中對“娛”字的解釋是“娛，樂也，從女吳聲”。[7]??????????“娛樂”一詞早在《史記·藺相如廉頗列傳》中就出現(xiàn)了：“藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂?！盵8]??????????從“娛”字“女”旁和常與“音樂”一起出現(xiàn)來看，娛樂似乎自古離不開“聲色”，而至電

7、視出現(xiàn)，娛樂之風更是一派紅香翠軟，歌舞升平。和古代娛樂不同，現(xiàn)代電視娛樂具有更強大的傳播功能和社會影響力，也不可避免地帶上濃厚的商業(yè)色彩。在扮演長達幾十年的“宣傳喉舌”角色后，伴隨著國門的打開和世界性的電視娛樂風潮，中國電視開始顯現(xiàn)娛樂傳播功能。大約在上世紀九十年代初，中國電視開始出現(xiàn)第一批娛樂節(jié)目，這就是以《綜節(jié)大觀》和《正大綜藝》等為代表的綜藝類節(jié)目。1998年前后，以湖南電視臺《快樂大本營》(1997年7月11日開