伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文

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1、伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的人文因素的論文1.遜尼派主導(dǎo)地位的形成和薩達姆的權(quán)力基礎(chǔ)　　一般來講，阿拉伯國家的穆斯林絕

2、大多數(shù)都是遜尼派，只有波斯人的伊朗才是什葉派的天下。但由于同伊朗接壤必然產(chǎn)生的長期交往，除占人口比例約4%的非穆斯林之外，伊拉克這個阿拉伯國家的什葉派國民占了人口總數(shù)的58%，遜尼派只占38%，其中還包含了將近22%的庫爾德人。也就是說，伊拉克的遜尼派阿拉伯人只占人口總數(shù)的16%或者稍多一些。　　但這16%的遜尼派阿拉伯人在伊拉克的歷史上卻從來都是政壇的主導(dǎo)力量，即便在奧斯曼帝國統(tǒng)治時期也是如此。1920年，當英國委任統(tǒng)治者決定在兩河流域扶植一個伊拉克國的時候，他們選擇了穆哈默德的直系后裔哈希姆家族作為這個國家的王室，原土耳其人任命的麥加

3、行政長官侯賽因的兒子費薩爾被立為國王。當時的英國人沒有別的選擇，因為費薩爾在同英國人攜手推翻奧斯曼帝國統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中立下了汗馬功勞，帶領(lǐng)阿拉伯軍隊一直打到了大馬士革，被阿拉伯人擁戴為敘利亞國王，但被法國人趕走。英國人必須履行戰(zhàn)前的諾言，給他一方天下，何況他是一個現(xiàn)成的國王。這個費薩爾就是個最純粹的遜尼派?！　〈撕蟮囊晾苏?quán)盡管多次更迭，費薩爾王朝所有王室成員也被斬盡殺絕，但遜尼派一統(tǒng)天下的局面始終沒有改變。1968年復(fù)興黨接管政權(quán)之后，情況更是如此，因為當時的復(fù)興黨員90%以上屬于遜尼派，什葉派黨員只占黨員總數(shù)的6%。沒過幾年，當來自提克

4、里特同一遜尼派部落的總統(tǒng)哈?！へ惪藸柡透笨偨y(tǒng)薩達姆·侯賽因的地位得以鞏固后，提克里特的遜尼派又成了復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)核心，而提克里特地區(qū)的人口連全國人口的1%都不到。WwW.11665.com　　事情很明顯，盡管復(fù)興黨是一個跨宗教和民族的世俗政黨，里面也有基督徒(比如外交家阿齊茲)、什葉派穆斯林(比如宣傳家薩哈夫)和一些庫爾德人，但由于薩達姆任人唯親，只是把復(fù)興黨作為家族統(tǒng)治的工具，因此這個政權(quán)的代表性是靠不住的，社會基礎(chǔ)是非常脆弱的。　　2.薩達姆統(tǒng)治下的什葉派　　在伊拉克2400萬人口中，什葉派穆斯林占了1400萬。歷史上，什葉派為了爭取更多

5、的權(quán)益，曾多次向遜尼派的權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。但在1958年前的費薩爾王朝時期，教派沖突并不嚴重，一個原因是費薩爾的教派平衡政策做得比較好，另一個原因是什葉派信眾要么受南方落后的大地主階層控制，要么是淪落為城市中的貧民，而且宗教觀念較強，總之在現(xiàn)代化過程中難以成為社會中堅。意識上的落后必然導(dǎo)致政治地位的低下，即便在復(fù)興黨內(nèi)也是如此。伊拉克復(fù)興黨組織原本是什葉派無產(chǎn)者創(chuàng)建的，但當大量遜尼派知識分子入黨后，什葉派領(lǐng)導(dǎo)人就只有被逼退黨的份了。復(fù)興黨對什葉派領(lǐng)導(dǎo)人的排擠，將占人口大多數(shù)的什葉派群眾推向了對立面?！　∫粋€更為嚴重的后果是：當上世紀60年代初

6、期，什葉派宗教領(lǐng)袖開始組建宗教政黨、向世俗政權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)之后，特別是在伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼1965—1975年流亡伊拉克宣傳宗教革命期間，什葉派群眾的宗教意識得到了加強，在他們同遜尼派政府的對立的基礎(chǔ)上，宗教勢力和世俗勢力對立的色彩也越來越濃厚。　　復(fù)興黨執(zhí)政后，執(zhí)行一系列強硬的世俗化政策，進一步激化了什葉派同政府的矛盾。從1974年起，雙方的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)不斷的暴力沖突。1979年伊朗伊斯蘭革命成功后，伊拉克的什葉派變得越來越不安分，政府的鎮(zhèn)壓也越來越嚴厲。據(jù)伊朗方面和國際人權(quán)組織公布的統(tǒng)計，不同政府合作的什葉派宗教領(lǐng)導(dǎo)人全部遭到暗殺和囚禁

7、，只有極少數(shù)逃亡國外。1991年2月底至3月底，伊拉克南部的什葉派軍隊和民眾趁海灣戰(zhàn)爭之亂，發(fā)動了規(guī)?？涨暗拇笃鹆x，占領(lǐng)了包括巴士拉在內(nèi)的伊拉克南部和東部幾十座城鎮(zhèn)達一個月之久，直至薩達姆明白了老布什并不想要他的命。在美國的默許下，薩達姆調(diào)集了從科威特逃出來的共和國衛(wèi)隊，僅在什葉派圣城納杰夫和卡爾巴拉就殺了3萬人，直殺到新的什葉派宗教領(lǐng)袖發(fā)出求饒信號。　　伊拉克的什葉派公民對薩達姆政權(quán)的仇恨和恐懼是不言而喻的。難怪薩達姆連共和國衛(wèi)隊都信不過，因為除了“特別衛(wèi)隊”之類的貼身內(nèi)衛(wèi)部隊之外，伊拉克軍隊都以什葉派士兵為主體?！　?.伊拉克庫爾德人

8、并不追求獨立　　開戰(zhàn)前后，庫爾德人的動向一直是媒體上的大話題。這其中有切實的關(guān)注，也有不明真相的炒作。問題的關(guān)鍵歸結(jié)為庫爾德人是否會趁機獨立。實際上，這次戰(zhàn)爭的確給解決伊拉克庫爾德問題提供了一