資源描述：
《《老王》不老——八年級(jí)語(yǔ)文課文《老王》集體備課感悟》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《老王》不老——八年級(jí)語(yǔ)文課文《老王》集體備課感悟第4卷2008年11月第11期中國(guó)基礎(chǔ)教育研究ResearchMagazmeOfChineseBasicEducationVbI.4NO.112008《老王》不老一一八年級(jí)語(yǔ)文課文老王集體備課感悟吳琦甘肅省鎮(zhèn)原縣孟壩初級(jí)中學(xué)鎮(zhèn)原7445062008年國(guó)慶節(jié)這一天,我?guī)е厥獾男那閰⒓恿税四昙?jí)語(yǔ)文備課組的集體備課.你想,這一年我們國(guó)家經(jīng)受和戰(zhàn)勝了冰雪凍災(zāi),汶川地震,感受和夢(mèng)圓了百年奧運(yùn),神七飛天,能不為祖國(guó)而自豪和激動(dòng)嗎!什么叫偉大?什么叫平凡?不就是平凡中孕育偉大,偉
2、大源自平凡嗎!作家楊絳先生的散文《老王》,被選入初中語(yǔ)文精讀課文,奉獻(xiàn)給我們的不就是這樣一篇用最平凡的事,寫出了最平凡的人"老王"嗎.文章閱讀提示說(shuō),"在我們周圍,有一些像老王這樣生活艱難的人,他們不被人重視,卻有一顆金子般的心."文章要求"體悟這些人的善良","你怎樣對(duì)待他們"."講學(xué)稿"設(shè)計(jì)的"情感,態(tài)度與價(jià)值觀"教學(xué)目標(biāo)是:"體會(huì)作者對(duì)不幸者的同情與關(guān)愛(ài),培養(yǎng)學(xué)生的同情心".如何開(kāi)發(fā)這個(gè)建國(guó)初期素材和人物形象的教材內(nèi)涵,我的感悟是結(jié)合好新時(shí)期學(xué)生的情感和生活讓他們理解是關(guān)鍵.1.教者要把情感目標(biāo)提升到培養(yǎng)學(xué)生人
3、生境界的高度.現(xiàn)在大的國(guó)情是進(jìn)入了小康社會(huì),國(guó)家針對(duì)弱勢(shì)群體的福利政策很多,但我們一定要頭腦清醒,不能盲目樂(lè)觀.我國(guó)還有一千萬(wàn)人口仍在貧困之中,東西部,城鄉(xiāng)差距有拉大的趨勢(shì),國(guó)家解決這些問(wèn)題還需一定的時(shí)間,象老王這種"生活艱難"的人們?nèi)匀淮嬖?所以,現(xiàn)在過(guò)上衣食無(wú)憂生活的老師和學(xué)生,必須明白這個(gè)國(guó)情,才能從情感深處產(chǎn)生對(duì)"老王"的共鳴,這是理解這篇文章的思想和情感基礎(chǔ).2.吃不夠一定量苦的人,他的人格是不完整的.這是諸多成功人士的經(jīng)驗(yàn),也是筆者的感悟.楊絳先生筆下的"老王"是一位城市里無(wú)住所,沒(méi)妻室子女,沒(méi)有固定工作
4、,靠蹬三輪車打工度日,身體殘疾的無(wú)人關(guān)照的病老頭,是典型的都市弱勢(shì)"單干戶".在建國(guó)初期,當(dāng)然也就意味著要遭受比常人多得多的艱難和困苦,遭受比常人多得多的精神磨難,也正是這樣,他的做事,待人,他的精神世界才進(jìn)放出令人眩目的精神魅力和人格魅力.教學(xué)過(guò)程中,比如給學(xué)生提供聯(lián)想集團(tuán)老總柳傳志,娃哈哈集團(tuán)老總宗慶后等由下鄉(xiāng)知青成長(zhǎng)為世界級(jí)著名企業(yè)家的事例,給學(xué)生提供屢禁不止的礦難,三鹿奶粉事件和身邊為富不仁的事例等等,讓學(xué)生感悟出:只有吃苦才能成就人格和事業(yè),一味追求安逸舒適和沒(méi)有困難挫折的人生是成就不了完美人格的.3.越是
5、平凡的事,越能刻畫不平凡的人格,越是平凡的人和事,越能使學(xué)生產(chǎn)生情感激靈.課堂教學(xué)最關(guān)鍵的是三個(gè)情感的交融,即教學(xué)內(nèi)容內(nèi)涵的情感,老師理解的情感和學(xué)生共鳴的情感.楊絳先生為了刻畫"老王",選取的無(wú)非在常人看來(lái)諸如:"腦袋滿","人老了,沒(méi)用了","我送錢先生看病,不要錢"這樣最尋常不過(guò)的語(yǔ)言,"給我們樓下人家送冰,愿意給我們家?guī)?車費(fèi)減半","他送的冰比他前任送的大一倍,冰價(jià)相等","幫我們把默存扶下車,卻堅(jiān)決不肯拿錢"這些雖是小事,但一個(gè)偉大的人格在我們的心中樹(shù)立起來(lái)了.楊先生的語(yǔ)言樸實(shí)得誰(shuí)都能接近和愿意接近.這
6、點(diǎn)讓學(xué)生感悟出來(lái)最好,也可以由老師在啟迪性的語(yǔ)言中點(diǎn)撥出來(lái),如"我們大家想想,老王為什么沒(méi)有說(shuō)'這是我應(yīng)該做的',作者為什么沒(méi)加入他的人格真?zhèn)ゴ蟀?等議論性抒情性的語(yǔ)言?"學(xué)生會(huì)明白,實(shí)話,真話,小事,真事,才是最感人的,當(dāng)然也是最好找,最好寫的.這樣在閱讀的過(guò)程中,學(xué)生會(huì)自然而然地產(chǎn)生自己動(dòng)手的欲望,由閱讀提升到寫作的目標(biāo)也自然而然地實(shí)現(xiàn)了.4.教學(xué)內(nèi)容不結(jié)合學(xué)生的生活,不結(jié)合學(xué)生的閱歷,首先就建立不起三者情感交融這個(gè)課堂教學(xué)的精神載體,其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能是在緣木求魚罷了.生活即教材,是新課程的一個(gè)全新理念.教學(xué)《
7、老王》這篇作品,如果不幫助學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放30年后的社會(huì)生活現(xiàn)狀做實(shí)事求是的定位,不幫助學(xué)生找到半個(gè)世紀(jì)前的社會(huì)生活現(xiàn)狀與現(xiàn)代社會(huì)生活現(xiàn)狀的共同點(diǎn),就沒(méi)有辦法使學(xué)生真正理解"老王"到底是個(gè)什么人,做不好,教學(xué)過(guò)程只能變成識(shí)字教學(xué),而不是閱讀教學(xué).5.生活不光是為生計(jì)奔波,生活再苦,可以在助人中獲得快樂(lè)和在被人助中得到精神慰藉."老王"雖然是一個(gè)近似乞丐的殘疾老人,但"他蹬,我坐,一路上我們說(shuō)著閑話",他有眼病,女兒送給他魚肝油,他病重臨終時(shí),送給我一瓶香油和二十個(gè)雞蛋,而且說(shuō)"我不是要錢".一個(gè)鰥寡老人和一介窮書生之間
8、的友誼和情感,感人至深,這就是人性,這就是生活,這就是快樂(lè),這就是精神.一個(gè)民族如果有了這種內(nèi)涵,你說(shuō)還害怕什么呢?如果讓學(xué)生有了這個(gè)收獲,我們的教學(xué)目標(biāo)還會(huì)有問(wèn)題嗎?從以上觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),《老王》不老,《老王》將帶給孩子們做人的真諦,帶給我們教學(xué)的高境界.?57?
