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1、暢言教育第二單元·文本研習(xí)《老王》本課時編寫：山西省太谷縣第二中學(xué)校韓晶老師導(dǎo)入新課隨著社會建設(shè)的日新月異，城市也逐漸迎來了大量不同層次的各項各業(yè)的打工者。他們都是社會底層勞動者，但他們貧苦而善良。今天我們來學(xué)的這篇寫人記事的散文《老王》就是展示這種底層人物的個人操守，最終從他們的人生追求和價值選擇中認(rèn)識人的尊嚴(yán)和崇高。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、整體感知課文內(nèi)容，了解文章如何刻畫人物的形象。2、體會老王的善良和楊絳及其一家人的善良，了解在特殊年代里人與人之間的關(guān)系，尤其是底層人身上所展現(xiàn)的光芒。3、從課文中的人物身上，學(xué)會善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群
2、體。4、讓學(xué)生“用善良體察善良，用愛心澆灌世界”。走進(jìn)作者楊絳：生于1911年，原名楊季康，原籍江蘇無錫，生于北京。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為清華大學(xué)研究院外國語文研究員。1935至1938年與丈夫錢鐘書先生一同留學(xué)英、法等國?；貒笕伪本┐髮W(xué)文學(xué)研究所、中國社科院外國文學(xué)研究所研究員。1970年下放河南省息縣干校在菜園勞動。1972年回北京。文革后繼續(xù)研究翻譯外國文學(xué)，并從事散文創(chuàng)作。著有論文集《春泥集》、散文集《干校六記》和譯著《唐吉珂德》，長篇小說《洗澡》與張煒地《古船》一同被列為第五屆茅盾文學(xué)獎初選作品集，當(dāng)初被最為看好
3、的獲獎作品集，但最終因各種原因而遺憾地落選。文體知識小說，文學(xué)體裁四分法（詩歌、小說、散文、戲?。┲械囊淮髽邮?。它是以刻畫人物形象為中心，用敘述背景、故事、描寫環(huán)境來反映社會、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁，人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品，它想象豐富，內(nèi)容情節(jié)跌宕起伏，也反映了人們現(xiàn)實生活中的無奈，以及對美好生活的渴望。解題這篇寫人記事的散文“人”是文章的靈魂，能理解這是個怎樣的人是文本研習(xí)的重點。楊絳先生的散文被稱為“楊式太極拳”，她的文章選取的都是生活中的小事，并且鮮有華麗的語言，“老王”的形
4、象就隱含在作者平靜的敘述中。文本研習(xí)這篇散文中重點寫了哪幾個人之間的哪些事？從這些事中我們可以看出老王是個怎樣的人？楊絳一家人與老王相互關(guān)心的事老王1、送冰2、自愿車費減半3、所送冰比前任大一倍4、文革時送錢先生看病，不肯收錢5、臨終前一夜送雞蛋和香油文本研習(xí)楊絳一家人：1、照顧生意2、給吃魚甘油3、關(guān)心他的住房4、詢問其能否維持生活老王：貧苦、善良、誠實、淳樸重點研讀臨死前一夜老王來我家送香油和雞蛋的這部分（8—16），請同學(xué)們自由讀這一部分揣摩探討。我們知道，對于人物形象的塑造經(jīng)常要用一定的人物描寫方法，你所知道的人物描寫方法有哪些
5、？明確：肖像描寫、動作、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫等肖像描寫（1）、畫出這一部分中關(guān)于肖像描寫的句子，找出來讀一讀并體會其表達(dá)作用。①開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里——他面如死灰，兩只眼上布滿著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎，說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。（2）、那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭。明確：兩處肖像描寫都突出了老王身體的枯瘦和極度虛弱，讓人想象他扶病到我家來的艱難，從而突出了他的善良。動作神態(tài)描寫（1）、他“嗯”了一聲，直著
6、腳往里走，對我伸出兩手。他一手提著個瓶子，一手提著一包東西。（2）、他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子——看他直著腳一級一級下樓去。明確：這些動作神態(tài)描寫，都突出了老王行動的艱難，在身體如此虛弱的情況下給“我”家?guī)硐阌秃碗u蛋，可見其真情，真是催人淚下。語言描寫：（1）、我不吃。（2）、我不是要錢。真誠，不善于表達(dá)情感，老王是一個淳樸的農(nóng)民形象。底層人物的典型。臨死前還惦記著楊絳一家人。那么老王臨死之前還要送作者一家人雞蛋和香油的行為背后究竟隱藏著他怎樣的心理呢？明確：像老王這樣一個飽受白眼的下層勞動者，能夠得到楊絳夫婦這樣的知識
7、分子的關(guān)心，在他的心中是充滿喜悅和感激的，所以，雖自知自己不久于人世，臨終他也要將這份感激表達(dá)出來。老王最想要表達(dá)的恐怕是楊絳夫婦能把他當(dāng)作一個普通的親近的朋友，而不是一個可憐的同情對象。人在生存狀態(tài)下最根本的需要——尊重的需要。對于老王而言，是極其重大的滿足。在與楊絳一家的交往中，這個苦而善的底層車夫產(chǎn)生了交往的快感，付出了沖動，也由此奠定了雙方的感情，可惜那一刻要給錢，楊絳沒能明白老王的這一需求，他們同情底層的老王而且不求回報，但卻是忽視了別人的心靈狀態(tài)。因此作者才會在文末發(fā)出“那是一個幸運者對一個不幸者的愧怍”的感嘆。怎樣理解“那
8、是一個幸運者對一個不幸者的愧怍”這句話？（1）、如果從物質(zhì)層面與老王相比，“我”付出的比老王少，但“我”從這個世界上獲得的要比老王多，這是作者從自我反省的層面表達(dá)對老王的歉疚。（2）、和老王的最后一晤，當(dāng)老
