會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展

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1、會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展第一章總論　　第一節(jié)會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、會(huì)計(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的　　生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定著人類(lèi)所進(jìn)行的其他一切活動(dòng)。在生產(chǎn)活動(dòng)中，既能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，取得一定的勞動(dòng)成果；同時(shí)，也必然會(huì)發(fā)生勞動(dòng)耗費(fèi)，其中包括人力、物力以及財(cái)力的耗費(fèi)。如果勞動(dòng)成果少于勞動(dòng)耗費(fèi)，則生產(chǎn)就會(huì)萎縮，社會(huì)就會(huì)倒退；如果勞動(dòng)成果等于勞動(dòng)耗費(fèi)，則只能進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，社會(huì)就會(huì)停滯不前；如果勞動(dòng)成果多于勞動(dòng)耗費(fèi)，則可以進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，社會(huì)就能取得進(jìn)步。而生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是一切社會(huì)形態(tài)中人們所追求的共同目標(biāo)，因此，無(wú)論在何種社會(huì)形態(tài)中，人

2、們都必然會(huì)關(guān)心勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)，并對(duì)它們進(jìn)行比較，以便科學(xué)、合理地管理生產(chǎn)活動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)效益。在對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行比較的過(guò)程中，產(chǎn)生了原始的計(jì)量、計(jì)算、記錄行為。這種原始的計(jì)量、計(jì)算、記錄行為中蘊(yùn)含著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為的萌芽。會(huì)計(jì)在其產(chǎn)生初期還只是"生產(chǎn)職能的附帶部分"也就是說(shuō)，會(huì)計(jì)在它產(chǎn)生初期是生產(chǎn)職能的一個(gè)組成部分，是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)以外，附帶地把勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)以及發(fā)生的日期進(jìn)行計(jì)量和記錄。當(dāng)時(shí)會(huì)計(jì)還不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的日益擴(kuò)大和復(fù)雜，對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)及其比較，僅僅靠人們勞動(dòng)過(guò)程中附帶地進(jìn)行計(jì)量、計(jì)算和記錄，顯然滿(mǎn)足不了生產(chǎn)發(fā)展規(guī)模日益

3、擴(kuò)大、復(fù)雜的需要，為了滿(mǎn)足生產(chǎn)發(fā)展需要，適宜對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行管理的要求，會(huì)計(jì)逐漸從生產(chǎn)職能中分離出來(lái)，成為特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)、合理的管理是它產(chǎn)生的根本動(dòng)因?！　《?huì)計(jì)是生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物　　生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)生是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的前提條件。如果沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)生，便不會(huì)有會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為的產(chǎn)生。但是，這并不意味著生產(chǎn)活動(dòng)一發(fā)生，就產(chǎn)生了會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為。會(huì)計(jì)史學(xué)者的考古結(jié)果表明：只有當(dāng)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段，以至于生產(chǎn)所得能夠大體上保障人類(lèi)生存和繁衍的需要時(shí)，人們才會(huì)關(guān)心勞動(dòng)成果與勞動(dòng)耗

4、費(fèi)的比較。特別是勞動(dòng)成果有了剩余時(shí)，原始的計(jì)量、記錄行為才具備了產(chǎn)生的條件，會(huì)計(jì)也因此而進(jìn)入了萌芽階段。這一時(shí)期經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程；據(jù)考證，從舊石器時(shí)代中、晚期到奴隸社會(huì)這一時(shí)期被稱(chēng)做會(huì)計(jì)的萌芽階段，也叫會(huì)計(jì)的原始計(jì)量與記錄時(shí)代。由此可見(jiàn)，會(huì)計(jì)并不是在生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生伊始就產(chǎn)生的，它是生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，勞動(dòng)成果有了剩余以后，人們開(kāi)始關(guān)心勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)的比較，更關(guān)心對(duì)剩余勞動(dòng)成果的管理和分配，才需要對(duì)他們進(jìn)行計(jì)量、計(jì)算和記錄，因而產(chǎn)生了會(huì)計(jì)思想，有了會(huì)計(jì)萌芽。由此可見(jiàn)，會(huì)計(jì)是生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?！　∪?huì)計(jì)從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程　　從嚴(yán)格意義上講，自舊石器時(shí)代中

5、、晚期開(kāi)始到奴隸社會(huì)繁盛時(shí)期（距今約四、五千年）為止，這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中產(chǎn)生的最原始的計(jì)量、記錄行為并不是單純的、真正意義上的會(huì)計(jì)行為和會(huì)計(jì)方法。那時(shí)，所謂的會(huì)計(jì)還不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，而只是生產(chǎn)職能的附帶部分，是在生產(chǎn)時(shí)間之外，附帶地把勞動(dòng)成果、勞動(dòng)耗費(fèi)等事項(xiàng)記載下來(lái)。在會(huì)計(jì)的發(fā)展史上，這一時(shí)期被稱(chēng)之為會(huì)計(jì)的萌芽階段，或者稱(chēng)之為原始計(jì)量與記錄時(shí)代?！　?yán)格的獨(dú)立意義上的會(huì)計(jì)特征，是到奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期才表現(xiàn)出來(lái)的。那時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)力的不斷提高，生產(chǎn)活動(dòng)中出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品與私有制的結(jié)合，造成了私人財(cái)富的積累，進(jìn)而導(dǎo)致了受托責(zé)任會(huì)計(jì)的產(chǎn)生，會(huì)計(jì)逐漸從生產(chǎn)職能中分離出

6、來(lái)，成為特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能。這時(shí)的會(huì)計(jì)，不僅應(yīng)保護(hù)奴隸主物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的安全，而且還應(yīng)反映那些受托管理這些財(cái)產(chǎn)的人是否認(rèn)真地履行了他們的職責(zé)。所有這些都要求采用較先進(jìn)、科學(xué)的計(jì)量與記錄方法，從而導(dǎo)致了原始計(jì)量、記錄行為向單式簿記體系的演變。從奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期到15世紀(jì)末，單式簿記應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生而且得到了發(fā)展。一般將這一時(shí)期的會(huì)計(jì)稱(chēng)之為古代會(huì)計(jì)?！　?494年，意大利數(shù)學(xué)家盧卡·帕喬利（或譯盧基。巴其阿勒）（ＬUCAＰACIOLI）的著作《算術(shù)、幾何、比及比例概要》問(wèn)世，標(biāo)志著近代會(huì)計(jì)的開(kāi)端。在隨后漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)诠糯鷨问讲居浀幕A(chǔ)上，創(chuàng)建了復(fù)式簿記，復(fù)式簿記在意大利迅

7、速得到普及并不斷發(fā)展和完善，隨著美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和東西方貿(mào)易的進(jìn)行，加之各國(guó)建立了統(tǒng)一貨幣制度、阿拉伯?dāng)?shù)字取代了羅馬數(shù)字、紙張的普遍使用等等促使復(fù)式簿記傳遍整個(gè)歐洲，后又傳遍世界各國(guó)，即使是現(xiàn)在，我們?nèi)匀徊捎脧?fù)式簿記的方法，并最終完成了復(fù)式簿記的方法體系乃至理論體系的建設(shè)。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)從特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能發(fā)展成為一種職業(yè)。在會(huì)計(jì)的發(fā)展史上，一般將帕喬利復(fù)式簿記著作的出版和會(huì)計(jì)職業(yè)的出現(xiàn)視為近代會(huì)計(jì)史中的兩個(gè)里程碑?！　】陀^(guān)地說(shuō)，"古代會(huì)計(jì)