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《會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展第一章總論 第一節(jié)會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、會(huì)計(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),也是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng),它決定著人類(lèi)所進(jìn)行的其他一切活動(dòng)。在生產(chǎn)活動(dòng)中,既能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富,取得一定的勞動(dòng)成果;同時(shí),也必然會(huì)發(fā)生勞動(dòng)耗費(fèi),其中包括人力、物力以及財(cái)力的耗費(fèi)。如果勞動(dòng)成果少于勞動(dòng)耗費(fèi),則生產(chǎn)就會(huì)萎縮,社會(huì)就會(huì)倒退;如果勞動(dòng)成果等于勞動(dòng)耗費(fèi),則只能進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn),社會(huì)就會(huì)停滯不前;如果勞動(dòng)成果多于勞動(dòng)耗費(fèi),則可以進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn),社會(huì)就能取得進(jìn)步。而生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是一切社會(huì)形態(tài)中人們所追求的共同目標(biāo),因此,無(wú)論在何種社會(huì)形態(tài)中,人
2、們都必然會(huì)關(guān)心勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi),并對(duì)它們進(jìn)行比較,以便科學(xué)、合理地管理生產(chǎn)活動(dòng),提高經(jīng)濟(jì)效益。在對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行比較的過(guò)程中,產(chǎn)生了原始的計(jì)量、計(jì)算、記錄行為。這種原始的計(jì)量、計(jì)算、記錄行為中蘊(yùn)含著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為的萌芽。會(huì)計(jì)在其產(chǎn)生初期還只是"生產(chǎn)職能的附帶部分"也就是說(shuō),會(huì)計(jì)在它產(chǎn)生初期是生產(chǎn)職能的一個(gè)組成部分,是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)以外,附帶地把勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)以及發(fā)生的日期進(jìn)行計(jì)量和記錄。當(dāng)時(shí)會(huì)計(jì)還不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,生產(chǎn)規(guī)模的日益擴(kuò)大和復(fù)雜,對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)及其比較,僅僅靠人們勞動(dòng)過(guò)程中附帶地進(jìn)行計(jì)量、計(jì)算和記錄,顯然滿(mǎn)足不了生產(chǎn)發(fā)展規(guī)模日益
3、擴(kuò)大、復(fù)雜的需要,為了滿(mǎn)足生產(chǎn)發(fā)展需要,適宜對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行管理的要求,會(huì)計(jì)逐漸從生產(chǎn)職能中分離出來(lái),成為特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能??梢?jiàn),會(huì)計(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的,對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)、合理的管理是它產(chǎn)生的根本動(dòng)因?! 《?huì)計(jì)是生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)生是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的前提條件。如果沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)生,便不會(huì)有會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為的產(chǎn)生。但是,這并不意味著生產(chǎn)活動(dòng)一發(fā)生,就產(chǎn)生了會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為。會(huì)計(jì)史學(xué)者的考古結(jié)果表明:只有當(dāng)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段,以至于生產(chǎn)所得能夠大體上保障人類(lèi)生存和繁衍的需要時(shí),人們才會(huì)關(guān)心勞動(dòng)成果與勞動(dòng)耗
4、費(fèi)的比較。特別是勞動(dòng)成果有了剩余時(shí),原始的計(jì)量、記錄行為才具備了產(chǎn)生的條件,會(huì)計(jì)也因此而進(jìn)入了萌芽階段。這一時(shí)期經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程;據(jù)考證,從舊石器時(shí)代中、晚期到奴隸社會(huì)這一時(shí)期被稱(chēng)做會(huì)計(jì)的萌芽階段,也叫會(huì)計(jì)的原始計(jì)量與記錄時(shí)代。由此可見(jiàn),會(huì)計(jì)并不是在生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生伊始就產(chǎn)生的,它是生產(chǎn)發(fā)展到一定程度,勞動(dòng)成果有了剩余以后,人們開(kāi)始關(guān)心勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)的比較,更關(guān)心對(duì)剩余勞動(dòng)成果的管理和分配,才需要對(duì)他們進(jìn)行計(jì)量、計(jì)算和記錄,因而產(chǎn)生了會(huì)計(jì)思想,有了會(huì)計(jì)萌芽。由此可見(jiàn),會(huì)計(jì)是生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?! ∪?huì)計(jì)從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程 從嚴(yán)格意義上講,自舊石器時(shí)代中
5、、晚期開(kāi)始到奴隸社會(huì)繁盛時(shí)期(距今約四、五千年)為止,這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中產(chǎn)生的最原始的計(jì)量、記錄行為并不是單純的、真正意義上的會(huì)計(jì)行為和會(huì)計(jì)方法。那時(shí),所謂的會(huì)計(jì)還不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作,而只是生產(chǎn)職能的附帶部分,是在生產(chǎn)時(shí)間之外,附帶地把勞動(dòng)成果、勞動(dòng)耗費(fèi)等事項(xiàng)記載下來(lái)。在會(huì)計(jì)的發(fā)展史上,這一時(shí)期被稱(chēng)之為會(huì)計(jì)的萌芽階段,或者稱(chēng)之為原始計(jì)量與記錄時(shí)代?! ?yán)格的獨(dú)立意義上的會(huì)計(jì)特征,是到奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期才表現(xiàn)出來(lái)的。那時(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)力的不斷提高,生產(chǎn)活動(dòng)中出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品與私有制的結(jié)合,造成了私人財(cái)富的積累,進(jìn)而導(dǎo)致了受托責(zé)任會(huì)計(jì)的產(chǎn)生,會(huì)計(jì)逐漸從生產(chǎn)職能中分離出
6、來(lái),成為特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能。這時(shí)的會(huì)計(jì),不僅應(yīng)保護(hù)奴隸主物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的安全,而且還應(yīng)反映那些受托管理這些財(cái)產(chǎn)的人是否認(rèn)真地履行了他們的職責(zé)。所有這些都要求采用較先進(jìn)、科學(xué)的計(jì)量與記錄方法,從而導(dǎo)致了原始計(jì)量、記錄行為向單式簿記體系的演變。從奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期到15世紀(jì)末,單式簿記應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生而且得到了發(fā)展。一般將這一時(shí)期的會(huì)計(jì)稱(chēng)之為古代會(huì)計(jì)?! ?494年,意大利數(shù)學(xué)家盧卡·帕喬利(或譯盧基。巴其阿勒)(LUCAPACIOLI)的著作《算術(shù)、幾何、比及比例概要》問(wèn)世,標(biāo)志著近代會(huì)計(jì)的開(kāi)端。在隨后漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),人們?cè)诠糯鷨问讲居浀幕A(chǔ)上,創(chuàng)建了復(fù)式簿記,復(fù)式簿記在意大利迅
7、速得到普及并不斷發(fā)展和完善,隨著美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和東西方貿(mào)易的進(jìn)行,加之各國(guó)建立了統(tǒng)一貨幣制度、阿拉伯?dāng)?shù)字取代了羅馬數(shù)字、紙張的普遍使用等等促使復(fù)式簿記傳遍整個(gè)歐洲,后又傳遍世界各國(guó),即使是現(xiàn)在,我們?nèi)匀徊捎脧?fù)式簿記的方法,并最終完成了復(fù)式簿記的方法體系乃至理論體系的建設(shè)。與此同時(shí),會(huì)計(jì)從特殊的、專(zhuān)門(mén)委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能發(fā)展成為一種職業(yè)。在會(huì)計(jì)的發(fā)展史上,一般將帕喬利復(fù)式簿記著作的出版和會(huì)計(jì)職業(yè)的出現(xiàn)視為近代會(huì)計(jì)史中的兩個(gè)里程碑?! 】陀^(guān)地說(shuō),"古代會(huì)計(jì)