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《論不當(dāng)?shù)美爸贫葯z視【精品論文】》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論不當(dāng)?shù)美爸贫葯z視"padding:0px;font-size:14px;line-height:180%;clear:both;"align=left>不當(dāng)?shù)美侵笩o法律上的原因而受利益，致使他人受損失的事實。不當(dāng)?shù)美瓤梢曰谝环疆?dāng)事人的法律行為而發(fā)生，如基于合同而占有另一方當(dāng)事人的財產(chǎn)，合同被宣告無效或撤銷后，依據(jù)合同而取得的財產(chǎn)權(quán)便成為不當(dāng)?shù)美?；也可以基于自然事實而發(fā)生，如鄰居家池塘的魚跳入己家池塘，這也構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｒ虼?，不?dāng)?shù)美举|(zhì)上是一種事件，不以得利人有行為能力或識別能力為前提。不當(dāng)?shù)美莻陌l(fā)生根據(jù)之一。不當(dāng)?shù)美闪⒑蠹丛谑芤嫒伺c受損人之
2、間產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟?，受益人?yīng)向受損人償還其無合法根據(jù)而獲得的利益?！ 〔划?dāng)?shù)美贫鹊脑O(shè)立是我國民事立法的重大發(fā)展，旨在調(diào)整私法上無法律原因的財產(chǎn)變動，平衡受益人與受損人之間的利益沖突，側(cè)重保護(hù)受損人的合法權(quán)益。討論其構(gòu)成要件有利于提高其在實務(wù)中的可操作性，而對于不當(dāng)?shù)美贫鹊臋z視則對完善該項制度有所裨益。 該項制度的宗旨是運(yùn)用恒平觀念來糾正這種不正當(dāng)、不合理的損益變動，調(diào)整私法上無法律上原因的財產(chǎn)變動，平衡受益人與受損人之間的利益沖突。無法律上的原因而受益，致使他人受損，在受益人和受損人之間產(chǎn)生債權(quán)債務(wù)關(guān)系，獲得不當(dāng)利益的受益人為債務(wù)人，因此受到損害的受損
3、人為債權(quán)人。不當(dāng)?shù)美贫葴Y源于羅馬法，羅馬法依不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生原因承認(rèn)個別的訴權(quán)。1882年的瑞士債務(wù)法開始把不當(dāng)?shù)美腥雮陌l(fā)生原因，使之一般化，確立了統(tǒng)一的不當(dāng)?shù)美埱髾?quán)。在不當(dāng)?shù)美陌l(fā)展中，公平正義的衡平思想有著重要地位，使不當(dāng)?shù)美脑蛴闪_馬法中主要基于給付行為不當(dāng)?shù)美念I(lǐng)域，擴(kuò)展至給付行為以外的事由，并使之發(fā)展為一項法律制度?！吨腥A人民共和國民法通則》（簡稱《民法通則》）第92條規(guī)定：沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)?shù)美颠€受損失的人。這是我國民法確立不當(dāng)?shù)美贫?、民事審判實?wù)解決不當(dāng)?shù)美麊栴}的基本依據(jù)?！ ∫弧⑽覈划?dāng)?shù)?/p>
4、利的社會根源 “君子好財，取之有道”。所謂道者，即是法律和道德，在蒙昧社會里也就是所謂公序良俗。反之，違反這些社會規(guī)范而取得財產(chǎn)權(quán)益即是不當(dāng)?shù)美?。這應(yīng)當(dāng)被理解為我國2000多年以前不當(dāng)?shù)美贫人枷氲碾r形表現(xiàn)，只是當(dāng)時我國還處于奴隸社會階段，施行民刑不分的司法制度，還不具備完整的成文法律更沒有現(xiàn)在我們所稱謂的不當(dāng)?shù)美贫攘T了，可見不當(dāng)?shù)美贫鹊睦砟钤谖覈兄^早的社會根源。人們對財富追求永不滿足的欲望，注定財富的多寡客觀地成為衡量一般人事業(yè)成敗的尺度。馬克思說過：經(jīng)濟(jì)地位決定人的社會地位和政治地位。在人類社會經(jīng)歷了三次大分工、產(chǎn)生了私有制、有了貧富差異后，財
5、富均衡狀態(tài)被打破，技能的差異、生存的需要和人趨利避害的本能，使人們對私利最大化的追求欲望，常常挑釁人們的理智，人們希望躋身于富人之列的浮躁心態(tài)，往往驅(qū)使人們急功近利，渴望迅速脫貧，擺脫窮困窘迫的境遇。尤其是我國確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度后，長期被計劃經(jīng)濟(jì)禁錮著的人們的發(fā)財欲望如噴泉樣爆發(fā)出來，“越窮越光榮”的奇談怪論被徹底摒棄，在社會觀念所能容忍的最大限度內(nèi)積累財富以提高自己的生活質(zhì)量，成為人們相對實際的追求目標(biāo)，而已經(jīng)富裕起來的人們，又渴望擁有更多的財富使之成就更高的社會地位。歷史上每一種社會形態(tài)或制度確立的初期，都有與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，在漫長的原
6、始資本積累的過程中，人性貪婪的弱點(diǎn)和功利主義思想會驅(qū)使他們不擇手段追逐利益，而一個社會文明程度和法律道德環(huán)境又決定了對該行為否定性的評價力度，直接影響著正義理念對社會關(guān)系的調(diào)控效果，以及對財產(chǎn)合法流轉(zhuǎn)和交易安全的保障作用。隨著我國社會主義法律制度的不斷完善，法律對社會調(diào)整作用的廣度和深度也在不斷增大。對于那些沒有法律和合同上的依據(jù)所取得的財產(chǎn)利益，我國法律對之明確持否定態(tài)度，已通過立法將其確定是不當(dāng)?shù)美⒁?guī)定了其無法律效力。不當(dāng)?shù)美贫鹊拇_立，是我國民事法律制度漸趨完善的體現(xiàn)，對于較完整地體現(xiàn)并維護(hù)公平原則，降低交易風(fēng)險和保證交易安全有著重要意義。 二、
7、不當(dāng)?shù)美幕绢愋汀 〔划?dāng)?shù)美念愋鸵罁?jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以作不同劃分，最基本的劃分是依據(jù)不當(dāng)?shù)美欠窕诮o付行為而發(fā)生，將其分為給付不當(dāng)?shù)美c非給付不當(dāng)?shù)美??！ 〗o付不當(dāng)?shù)美 〗o付不當(dāng)?shù)美?，指受益人受領(lǐng)他人基于給付行為而移轉(zhuǎn)的財產(chǎn)或利益，因欠缺給付目的而發(fā)生的不當(dāng)?shù)美?。這種欠缺給付目的既可以自始欠缺給付目的，也可以是給付目的嗣后不存在，還可以是給付目的的不達(dá)。這里的給付目的，也即給付的原因。給付者給與財產(chǎn)為財產(chǎn)損益轉(zhuǎn)移，或為其他給付，總有一定的目的或原因，或為債務(wù)的消滅，或為債權(quán)的發(fā)生，或為贈與，這里的目的或原因就成了受領(lǐng)給付者受取利益的法律上的根據(jù)。如果由于某
8、種原因，給付目的（原因）不存在或不能達(dá)到，那么受領(lǐng)給
