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1、歸納邏輯和演繹邏輯???傳統(tǒng)的方法論把歸納邏輯作為科學研究的主要方法，并輔之以證實主義的經驗檢驗，而演繹邏輯則因為被認為不能增加任何新的內容而置于無足輕重的地位。演繹邏輯一般可以理解為三段論式的"假設一一演繹"②，即從前提出發(fā)經過演繹推理而得出結論。按照公認的觀點，演繹邏輯與科學發(fā)現(xiàn)是無關的。用費爾巴哈在《科學哲學的興起》一書中的話來說，"邏輯證明即所謂演繹，結論是由別的陳述，即被稱為是論證的前提進行演繹而獲得的。論證應構造得如果前提為真，結論也必定為真。例如，從‘一切人都有死和蘇格拉底是人'這兩個陳述，我們可以得出‘蘇格拉底亦有死'的結論。
2、這一例子說明了演繹的空虛，結論并不能陳述多于前提中所說的東西，它只是把前提中蘊涵著的某種結論予以說明而已。""它并未在前提中加上什么。它只是把前提的某一部分明白揭示出來而已。""演繹的邏輯功能便是從給予的陳述中把真理傳遞到別的陳述上去一一但這就是它所能辦到的全部事情了。除非另有一個綜合真理已被知道，它是不能建立綜合真理的。"由此我們可以看出，演繹推理的前提或假設是預先給定的，而且從演繹推理中不可能獲得任何新知識。這里就出現(xiàn)了這樣的問題，即演繹推理的前提從何而來，人類所不斷獲取的新知識又是從何而來。對此，經驗論者認為是來源于歸納邏輯。???穆勒
3、(JohnStuartMill,1843)在《邏輯、推理和歸納體系》一書中對歸納邏輯作了系統(tǒng)的闡述。他認為，"科學與考察是從對事實的自由無偏見的觀察開始的，接著又對這些事實進行歸納推理而形成一般規(guī)律的公式，最后進一步歸納到更廣的一般性，形成人們所稱的理論，最終又要把規(guī)律和理論的經驗結果同所有觀察過的事實，包括最初開始觀察的事實進行比較，來核對規(guī)律和理論的真實內容。"這種方法一般被認為是科學方法，并被歸結為三個步驟一一(1)搜集經驗事實;(2)提出假設和理論;(3)用經驗事實對假設和理論加以檢驗。這樣，由邏輯實證主義發(fā)展起來的"假設一一演繹"就
4、是以這種歸納邏輯為基礎的，"假設一一演繹"的前提和新知識的獲得都來源于對經驗事實的觀察和實驗。演繹邏輯與歸納邏輯的結合就形成了一種"歸納一一演繹一一再歸納檢驗"的方法論。由此可見，按照經驗論的觀點，假設來源于對經驗事實的歸納，知識的發(fā)現(xiàn)也依賴于對經驗事實的再歸納，邏輯演繹對此毫無用處。其實，經驗主義的歸納邏輯是存在問題的，即能否通過對特殊的經驗事實的歸納而得出普遍的命題。最早對歸納方法提出質疑的是休漠。休漠在《人性論》中指出，歸納在邏輯上是難以成立的，因為沒有什么邏輯容許我們確認"那些我們不曾經驗過的事例類似我們經驗過的事例。""即使觀察到對
5、象時?；蚪洺＿B結之后，我們也沒有理由對我們不曾經驗過的對象作出任何推論。"例如，我們通?？吹降奶禊Z都是白的，但我們并不能由此得出天鵝都是白的這一普遍命題或一般規(guī)律。柳欣(1996)認為，這里的問題就在于以過去的經驗為基礎推斷將來要經歷的任何東西并沒有邏輯上的依據。因此，從對特殊事例的歸納到普遍的規(guī)律，在思想上就需要一種非邏輯的跳躍，其結果可能是由真的事例導出假的命題。對歸納邏輯提出批評的還有波普爾。波普爾(KarlR.Popper,1965)在《猜想與反駁》一書中認為，不論所依據的理論是如何原始和粗糙，不可能存在沒有"理論"的觀察和實驗③?？?/p>
6、之，對歸納所產生的問題企圖用歸納來解決，"企圖靠訴諸經驗為歸納法找根據，必然導致無窮的倒退。"二、證實主義和證偽主義???由于邏輯演繹中的假設不能從歸納中得到，證實主義對"假設一一演繹"做了重新解釋，其核心是"假定一一假說一一證實"。證實主義把由歸納而得到的前提理解為一種假定，"這種假定是一個我們雖然不知道是否為真，但作為是真的對待的陳述。我們設法使我們的假定將盡可能的真而選擇我們的假定。"(賴欣巴哈，1954)由假定演繹出的理論只能是一種假說。通過對假說進行經驗檢驗，即將假說與經驗事實相比較，如果兩者一致則可以認為假說被證實，或者說假說是真
7、命題。這可以用圖式表示為:???經驗事實---歸納----假定---演繹---理論假說----檢驗---理論模型(真命題)這樣，歸納邏輯的問題似乎被解決了。歸納并不是"證明歸納"，即假設或普遍命題并不是通過邏輯證明得到的;歸納只是"例舉歸納"，即從對特殊事例的歸納而得到假定，由演繹而提出的假說可以通過經驗檢驗(這實際上也是一種歸納)給予證實。同時，演繹邏輯也重新獲得了經驗論的基礎。理論來源于對經驗事實的觀察和歸納，而且只有經受了經驗檢驗才能被證實。由此看來，演繹邏輯仍然"只是把前提中的某一部分明白揭示出來而已"，對于科學發(fā)現(xiàn)并無用武之地。上述
8、實證主義的方法論就是通過試錯法來逼近和獲得真理。證實主義在本質上是肯定歸納邏輯，而波普爾的證偽主義則是要從根本上否定歸納邏輯。在休漠看來，歸納邏輯的問題在于不能從對
