林崇德的發(fā)展心理學(xué) 筆記(同名)

《林崇德的發(fā)展心理學(xué) 筆記(同名)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、發(fā)展心理學(xué)第一章緒論第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的界說(shuō)l學(xué)科地位和學(xué)科性質(zhì)–是心理學(xué)的一個(gè)重要分支–是基礎(chǔ)科學(xué)，也是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)–l研究對(duì)象–各發(fā)展階段的主要特征和心理發(fā)展的規(guī)律l研究目的–描述（是什么：心理發(fā)展的基本過(guò)程、心理發(fā)展的階段特征）–解釋（為什么：心理發(fā)展的基本規(guī)律）–預(yù)測(cè)（會(huì)怎樣：心理發(fā)展的影響因素及其相互關(guān)系）–控制（想怎樣：通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練，促進(jìn)正常的心理發(fā)展；通過(guò)有效干預(yù)，防止不良現(xiàn)象發(fā)生）–l研究?jī)?nèi)容–生理發(fā)展（遺傳基礎(chǔ)；身體的成長(zhǎng)；運(yùn)動(dòng)、感官各系統(tǒng)的變化；健康，營(yíng)養(yǎng)，睡眠，性功能）–認(rèn)知發(fā)展（感知、記憶、思維、判斷，學(xué)習(xí)，問(wèn)題解決，和交流等智慧過(guò)程中的所有變

2、化）–情緒發(fā)展（依戀、信賴、安全、情愛(ài)、和關(guān)愛(ài)，以及一系列情緒、感情、和性情。包括了自我和自治，以及對(duì)壓力、情緒異常，和不良行為的防止）–社會(huì)性發(fā)展（社會(huì)化過(guò)程，道德發(fā)展，以及與同伴和家庭成員的關(guān)系。涉及到婚姻生活，如何做父母，工作，就業(yè)與受雇）l年齡特征：在某一年齡階段表現(xiàn)出來(lái)，與其他年齡階段有所不同的一般的、典型的和本質(zhì)的心理特點(diǎn)。–大多數(shù)兒童心理發(fā)展的典型概括–具有一定社會(huì)和教育環(huán)境的制約性–具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但又不是絕對(duì)不變的l社會(huì)化：個(gè)體掌握和積極再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。–個(gè)體獲得在社會(huì)中進(jìn)行正常活動(dòng)所必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念以及社會(huì)所贊許的行

3、為方式–在一定的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體在生理和心理兩方面的發(fā)展而形成適應(yīng)社會(huì)的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程–包括學(xué)習(xí)、適應(yīng)、交流，人類個(gè)體借以發(fā)展自己的社會(huì)屬性、參與社會(huì)生活的一切過(guò)程–第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展一、兒童心理學(xué)的誕生和演變l文藝復(fù)興的積極推動(dòng)–達(dá)爾文：1876年用日記法寫(xiě)成《一個(gè)嬰兒的傳略》l普萊爾的貢獻(xiàn)–W.Preyer，1842－1897，德國(guó)人，是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人l兒童心理學(xué)的演變二、發(fā)展心理學(xué)的形成l霍爾將年齡范圍擴(kuò)大到青春期l精神分析學(xué)派率先審視個(gè)體終生發(fā)展l發(fā)展心理學(xué)的形成最初，我們希望生活是浪漫的；隨后，我們希望生活是可忍受；最后，我們

4、希望生活是可理解。――路易希斯波根三，畢生發(fā)展與發(fā)展學(xué)l保羅·巴爾特斯（1987）歸納出畢生發(fā)展的7個(gè)基本觀點(diǎn)：–發(fā)展是貫穿一生的，沒(méi)有一個(gè)年齡階段可控制發(fā)展。60–發(fā)展是多維度的，包括了生物的，認(rèn)識(shí)的和社會(huì)情感的發(fā)展，甚至包括一個(gè)思維的發(fā)展維度，有許多組成部分，例如抽象思維，非語(yǔ)言思維，社交智力等等。–發(fā)展是多方向性的，發(fā)展的某些維度或某一個(gè)維度的組成部分可能會(huì)促進(jìn)發(fā)展，而其他的維度又可能造成發(fā)展的減退。–發(fā)展是有可塑性的，依據(jù)生活環(huán)境的不同，個(gè)體發(fā)展可能會(huì)走不同的道路。發(fā)展性研究就是要探究其可塑性和強(qiáng)制因素。–發(fā)展是有歷史性印記的，會(huì)受歷史條件的影響。–發(fā)展可經(jīng)多

5、種渠道進(jìn)行研究，心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、精神病學(xué)家和醫(yī)學(xué)研究者都研究人類的發(fā)展，都共同關(guān)心一個(gè)問(wèn)題，就是揭開(kāi)貫穿畢生發(fā)展的秘密。–發(fā)展是有背景的。個(gè)體的連續(xù)反應(yīng)和行為，包括了一個(gè)人的生理準(zhǔn)備，物理環(huán)境，以及社會(huì)、歷史和文化的前后聯(lián)系，個(gè)體被看成是一個(gè)變化著的人存在于一個(gè)變化著的世界里。復(fù)習(xí)思考題：l簡(jiǎn)述發(fā)展心理學(xué)的研究目的l簡(jiǎn)述發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容l簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展心理學(xué)誕生的標(biāo)志及發(fā)展簡(jiǎn)史l簡(jiǎn)述畢生發(fā)展的基本觀點(diǎn)第二章發(fā)展心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié)基本的發(fā)展觀早期的“小大人”歷史學(xué)家，PhilippeAries，通過(guò)分析藝術(shù)作品和出版物，發(fā)現(xiàn)在1600年以前，歐洲的社

6、會(huì)象成人一樣對(duì)待兒童，法律通常不對(duì)童年的犯罪和成年犯罪之間作區(qū)分?；镜恼軐W(xué)觀點(diǎn)在中世紀(jì)，特別流行“性本惡”的觀點(diǎn)，源于宗教的“原罪說(shuō)”，認(rèn)為兒童是作為一個(gè)罪人才降生到這個(gè)世界的；培養(yǎng)兒童的目標(biāo)是拯救其靈魂，將罪惡帶離兒童的生命。17世紀(jì)末，英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出“白板說(shuō)”觀點(diǎn)。他認(rèn)為，兒童并非性本惡，相反，他們很像一塊“白板”，一張待設(shè)計(jì)的圖紙，會(huì)通過(guò)他們各自的經(jīng)歷獲得個(gè)性；因此，童年經(jīng)歷對(duì)成人的個(gè)性有重要的決定作用。18世紀(jì)，法國(guó)籍的瑞士哲學(xué)家，盧梭強(qiáng)調(diào)兒童的“性本善”；因?yàn)楹⒆邮翘煨陨屏嫉模瑧?yīng)該允許他們?cè)诟改高m當(dāng)?shù)墓苤坪捅O(jiān)視下自然生長(zhǎng)。第一節(jié)基本的發(fā)展觀“發(fā)展

7、”的本質(zhì)發(fā)展是始于受精并持續(xù)一生的生命運(yùn)動(dòng)、變化模式發(fā)展大多指生長(zhǎng)過(guò)程，但也包括衰亡（垂危與死亡）的過(guò)程發(fā)展的模式是復(fù)雜的，它是生物、認(rèn)知、情感、社會(huì)的進(jìn)程相互作用的結(jié)果每個(gè)人的發(fā)展，某些部分與所有人相同，某些部分與某些人相同，還有某些部分是獨(dú)一無(wú)二的。畢生發(fā)展學(xué)家既關(guān)心個(gè)體發(fā)展的共性，也關(guān)心個(gè)體發(fā)展的個(gè)性第二節(jié)畢生發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)一、發(fā)展涉及多個(gè)學(xué)科、跨越多種領(lǐng)域的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程眾多學(xué)科：哲學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)四個(gè)發(fā)展領(lǐng)域：生理的發(fā)育，認(rèn)知的發(fā)展，情緒的發(fā)展，社會(huì)性的發(fā)展發(fā)展的各方面相互依賴，相互促進(jìn)，相互影響二、發(fā)展持續(xù)貫