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《自然辯證法論文 科學(xué)與偽科學(xué) 科學(xué)真的科學(xué)嗎 宗教是哲學(xué)嗎》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、哈爾濱工業(yè)大學(xué)政治報(bào)告----------關(guān)于科學(xué)與偽科學(xué)自動(dòng)測(cè)試與控制系哈爾濱工業(yè)大學(xué)摘要：近年來(lái)，學(xué)術(shù)界和社會(huì)上開展了對(duì)“偽科學(xué)”現(xiàn)象的揭露批判，而且相當(dāng)激烈。當(dāng)然這對(duì)于弘揚(yáng)科學(xué)精神，去偽存真，提高民眾科學(xué)素養(yǎng)無(wú)疑是大有好處的。然而，伴隨著對(duì)“偽科學(xué)”和“反科學(xué)”的揭露批判，有人將并不確定的科學(xué)劃分問題等同于“偽科學(xué)”和“反科學(xué)”加以抨擊和排斥，一味打擊。這就是“將洗澡水和小孩子一起潑出去了”。真正的科學(xué)精神絕非將科學(xué)之外的事物一概加以抨擊和排斥。以科學(xué)的態(tài)度辨析“反科學(xué)”和“偽科學(xué)”的區(qū)別，對(duì)于科學(xué)精神的普及和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展顯然十分必要【1】。我的認(rèn)識(shí)在自然辯證法的課
2、上，通過(guò)觀看了關(guān)于“是否應(yīng)該打擊偽科學(xué)”的討論，才知道在科學(xué)界里有相當(dāng)一部分人在研究科學(xué)劃分問題，在支持不遺余力的打擊偽科學(xué)的觀點(diǎn)的人眼里，科學(xué)是純凈的，容不得半點(diǎn)模糊，只要未經(jīng)充分論證的都要“扣上”偽科學(xué)的帽子，盡管有些論點(diǎn)和論據(jù)已經(jīng)被國(guó)民或世界承認(rèn)并采納很多年。我不很認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為凡事沒有很明確的界限，即使在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家里，本應(yīng)以公有制為主體，但還是需要一些非公有制的經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充，這是共同發(fā)展的問題。只有兩方共同存在并發(fā)展，相互制約著，這樣通過(guò)對(duì)自己的提高，才能互相發(fā)展。這個(gè)哲學(xué)問題，應(yīng)該難不倒那些討論的人們，可是為什么大家要抓住科學(xué)的劃分問題不放呢？科學(xué)
3、本身就沒有明確的界限，就是真的要?jiǎng)澖纾驳糜袠?biāo)準(zhǔn)【2】.造成劃界困難哈爾濱工業(yè)大學(xué)的原因主要是：其一，科學(xué)的內(nèi)涵是豐富多彩的，外延是不斷變化的。其二，劃界涉及各個(gè)方面，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程。其三，哲學(xué)立場(chǎng)和透視角度不同引起劃界觀點(diǎn)的分歧，從而導(dǎo)致對(duì)具體對(duì)象劃界的分歧。其四，劃界標(biāo)準(zhǔn)是歷史的，不是永恒的、絕對(duì)的。撒加德言簡(jiǎn)意賅：劃界標(biāo)準(zhǔn)是歷史的、變化的，在某種程度上是相對(duì)的【3】。伊利英和卡林金表明：“科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)不是先驗(yàn)的規(guī)范”，“不是永久的標(biāo)簽”【4】。其五，即使就公認(rèn)的劃界標(biāo)準(zhǔn)而言，不少標(biāo)準(zhǔn)本身也是模糊的，各人各派的理解也不盡相同。雷斯蒂沃針對(duì)合理性標(biāo)準(zhǔn)的分界主義戰(zhàn)略表示
4、。其六，劃界問題往往發(fā)生在科學(xué)的外圍和前沿。沃爾珀特說(shuō)：“科學(xué)的刀口可以被弄鈍，但是其核心是堅(jiān)固的?！薄?】多爾比認(rèn)為，科學(xué)的獨(dú)特性多處于科學(xué)中心而非外圍邊界【6】。其七，在早熟的和太原始的研究領(lǐng)域，難以做出劃界判斷。沃爾珀特對(duì)此做出詳細(xì)說(shuō)明：“必須承認(rèn)，并非總是容易說(shuō)明人們能夠把科學(xué)與非科學(xué)區(qū)分開來(lái)的自信。其八，歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們：科學(xué)在某種意義上起源于非科學(xué)和偽科學(xué)，被視為偽科學(xué)的東西也有可能轉(zhuǎn)化為科學(xué)；貿(mào)然劃界而不深思熟慮，有可能扼殺真正的科學(xué)萌芽，或者聽任錯(cuò)誤或偽科學(xué)繼續(xù)貽害。眾所周知，科學(xué)起源于非科學(xué)的自然哲學(xué)。哈爾濱工業(yè)大學(xué)科學(xué)與偽科學(xué)的定義關(guān)于什么是科學(xué)
5、，學(xué)術(shù)界已有許多研究，大體上形成了一個(gè)基本共識(shí)。一般說(shuō)來(lái)，“科學(xué)”包含三個(gè)層面的含義：一是關(guān)于自然界和人類社會(huì)的規(guī)律性的知識(shí)積累，即作為“分科之學(xué)”的成果體系；二是探索客觀世界規(guī)律的研究活動(dòng)，包含從事科學(xué)研究的思想方法；三是作為一種社會(huì)建制的組織機(jī)構(gòu)，包括科學(xué)研究活動(dòng)的管理、服務(wù)和保障機(jī)制【7】。與“科學(xué)”一詞緊密相關(guān)的是“科學(xué)的”一詞，英文為“scientific”。其含義是運(yùn)用科學(xué)的思想方法研究問題并得出結(jié)論，即所謂“科學(xué)的態(tài)度”、“科學(xué)的結(jié)論”、“科學(xué)的世界觀”等，因而人們時(shí)常將“科學(xué)的”等同于“正確的”加以理解。偽科學(xué)是指據(jù)稱是事實(shí)或得到科學(xué)支持、但實(shí)際上不符合科學(xué)
6、方法的“知識(shí)”。偽科學(xué)是一些虛假的“科學(xué)”或者騙局，經(jīng)常借用科學(xué)名詞進(jìn)行裝飾，但實(shí)際上與科學(xué)在本質(zhì)上并無(wú)關(guān)聯(lián)。某些擁護(hù)偽科學(xué)的人純粹是因?yàn)樗麄儗?duì)科學(xué)或科學(xué)方法的本質(zhì)有所誤解；但亦有人會(huì)蓄意杜撰、散布虛假的知識(shí)去欺騙大眾，以得到金錢上或其它的利益。有些人覺得所有偽科學(xué)都只是無(wú)害的娛樂；相反也有些人（如理查德·道金斯）則認(rèn)為所有偽科學(xué)都是有害的?？茖W(xué)哲學(xué)家波普爾則有一句名言：“科學(xué)經(jīng)常是錯(cuò)的，而偽科學(xué)倒有時(shí)是對(duì)的”。偽科學(xué)經(jīng)不住科學(xué)常識(shí)（及科學(xué)方法）的檢驗(yàn)，可以通過(guò)下述特征進(jìn)行辨別： 1)沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2)在存在矛盾實(shí)例的情形下進(jìn)行斷言 3)不能進(jìn)
7、行重復(fù)性實(shí)驗(yàn) 4)斷言不合邏輯 5)在存在多種可能解釋的情況下僅取其一科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域科學(xué)只是社會(huì)生活的一個(gè)要素，科學(xué)之外的非科學(xué)的社會(huì)要素依然存在。比如，文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗等都是非科學(xué)的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)和謀略也是非科學(xué)的，生產(chǎn)、管理、醫(yī)療診斷等活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)訣竅同樣是非科學(xué)的。甚至科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明過(guò)程中的直覺思維活動(dòng)。也屬于不能用邏輯分析和實(shí)證檢驗(yàn)直接處理的心理活動(dòng)過(guò)程，具有非科學(xué)的特征?？茖W(xué)的東西肯定是正確的東西，但非科學(xué)的東西未必就是不正確的東西。許多非科學(xué)的東西無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，而是要區(qū)分好壞
