【小論文作業(yè)】淺談中醫(yī)是偽科學(xué)嗎？

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1、淺談中醫(yī)學(xué)是偽科學(xué)嗎？“中醫(yī)是偽科學(xué)嗎？”這個(gè)問題一直是近兒年來頗有爭議的一個(gè)問題。反對屮醫(yī)派的代表人物，何祚麻院士認(rèn)為，“中國傳統(tǒng)文化90%是糟粕，看看中醫(yī)就知道了?！笨嗝麑W(xué)術(shù)打假斗士方舟子“中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學(xué)格格不入，雖然有許多人幻想將來有一天中醫(yī)理論會(huì)被納入科學(xué)體系，甚至被川來拯救現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但是那僅僅是一種幻想，我不認(rèn)為它冇可能實(shí)現(xiàn)。世界上各個(gè)民族（包括西方民族）在歷史上都有過白己的一套醫(yī)療理論，它們也都被排斥在科學(xué)體系Z外，我們沒有理由認(rèn)為占己民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就會(huì)是個(gè)例外?！痹谶@兩位人物的呼聲之下，中醫(yī)也被越來越多的人冠以“偽科學(xué)”的稱號(hào)。在我看來

2、，要界定中醫(yī)到底是不是“偽科學(xué)”，首先耍弄清楚兩個(gè)概念，一是什么是“偽科學(xué)”？二是什么是“中醫(yī)學(xué)”？“科學(xué)"這一概念是從西方傳入的，有一整套國際上公認(rèn)的、傳統(tǒng)的規(guī)范。而偽科學(xué)則是指據(jù)稱是事實(shí)或得到科學(xué)支持、但實(shí)際上不符合科學(xué)方法的“知識(shí)”。“偽科學(xué)”不同于一時(shí)的科學(xué)錯(cuò)誤，它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，要害在于，它在特定的吋間和地點(diǎn)冒充科學(xué)，把已經(jīng)被科學(xué)界證明不屬科學(xué)的東西當(dāng)作科學(xué)對待，并口長期不能或者拒絕提供嚴(yán)格的證據(jù)。因此偽科學(xué)經(jīng)不住科學(xué)常識(shí)（及科學(xué)方法）的檢驗(yàn)，可以通過下述特征進(jìn)行辨別：沒冇實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言；在存在矛盾實(shí)例的情形下進(jìn)行斷言；不能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)

3、驗(yàn)；斷言不合邏輯；在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。中醫(yī)學(xué)，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中華民族在長期醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格和診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系，是至今仍然屹立于世界科學(xué)Z林的傳統(tǒng)學(xué)科。它的發(fā)生與發(fā)展,除取決于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，還與中國傳統(tǒng)的系統(tǒng)思維方式、哲學(xué)思想等關(guān)系極為密切。中醫(yī)理論的探索方法與解釋依據(jù)的獨(dú)特性，也蘊(yùn)蓄了她的特色，逐漸形成一批原創(chuàng)性的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)和醫(yī)學(xué)發(fā)明，如藏象、經(jīng)絡(luò)、針灸、氣功等理論和醫(yī)療技術(shù)，并不斷發(fā)展，直到現(xiàn)在還有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。不可否認(rèn)的是中醫(yī)學(xué)在歷史上為保障中國人民的健康做出了重要貢獻(xiàn)。有了這兩個(gè)概念，我們就町以來初步判斷

4、一下中醫(yī)學(xué)到底是不是“偽科學(xué)”。有一些人認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是偽科學(xué)，原因很簡單，這些人認(rèn)為你驗(yàn)血、驗(yàn)?zāi)?、?yàn)便的時(shí)候，光學(xué)顯微鏡,電子顯微鏡看到的都是細(xì)胞分子這些經(jīng)過科學(xué)證明，確實(shí)存在的組成生物體的基元。但是卻根本看不到陰、陽、金、木、水、火、土的，所以沒有眼下的事實(shí)就是偽科學(xué)。但是，我想說的是在封建社會(huì)，山于社會(huì)生產(chǎn)力水平很低，哪個(gè)國家也沒有能力造出什么醫(yī)療器械，很多西醫(yī)眼里的寶貝器械，什么聽診器、血壓儀、X光機(jī)等等，在中醫(yī)里根本沒有這些，但仍然能檢查血壓高不高，心臟好不好這些內(nèi)容。這一點(diǎn)就不符合偽科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)Z-：沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言；恰恰相反，中醫(yī)學(xué)可是很多

5、前輩們從死人堆里摸索出的經(jīng)驗(yàn)阿！另外，“偽科學(xué)”的特征之一：在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。這種情況在西醫(yī)里面也要不可避免的發(fā)牛。比如一個(gè)人的癥狀是他的胃不舒服，那么西醫(yī)的做法就要對他的胃進(jìn)行檢查,比如胃鏡，飲餐之類的。一旦檢查的結(jié)呆是胃鏡飲餐均未出現(xiàn)界常，那么醫(yī)牛?可能就要對■你的病因進(jìn)行推測。這只是從多種可能解釋中選取一種他認(rèn)為町行能性最大的，但是，真正的病因也許并非像他所說。從這個(gè)角度上，西醫(yī)也是滿足“偽科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)Z—的。也有一些人認(rèn)為，中醫(yī)理論是基于中國早期簡單樸素的“哲學(xué)觀念”，對復(fù)雜的人體生理現(xiàn)彖作出的勉強(qiáng)的解釋。其方法從根本上尚不能認(rèn)為

6、屬于科學(xué)范疇。但是，我認(rèn)為，中醫(yī)是一種文化，一種信仰，不是科學(xué)，中醫(yī)界自己也說得很清楚：“不能用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量中醫(yī)”。必須承認(rèn)的是中醫(yī)的某些理論本身不具有科學(xué)的基本性質(zhì)（例如「'陰陽五行”學(xué)說只是唯彖地反映了事物存在普遍聯(lián)系的現(xiàn)彖，但不能進(jìn)行科學(xué)的證偽，也不符合科學(xué)的普適原理），其理論體系與現(xiàn)代科學(xué)并不兼容。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷的話，屮醫(yī)確實(shí)不算是“科學(xué)”。那么既然不是科學(xué)，當(dāng)然不能用“偽科學(xué)”這個(gè)詞。所以，我分析的結(jié)論是，小醫(yī)雖然不算是“科學(xué)”，但也決不是“偽科學(xué)”。我們必須看清楚的是，“偽科學(xué)”與“非科學(xué)”完全不是一回事?？茖W(xué)Z外的東西，我們可以稱Z

7、為“非科學(xué)”，如文學(xué)、宗教、藝術(shù)等，他們是非科學(xué)，但并不等于就是“偽科學(xué)”。只有在有人拿非科學(xué)的東西來冒充科學(xué)時(shí)，才把它變成了偽科學(xué)。比如說，中醫(yī)，我堅(jiān)決認(rèn)為中醫(yī)并非“偽科學(xué)”，而是''非科學(xué)”。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)在人類發(fā)明科學(xué)之前就己經(jīng)成定型的理論體系，當(dāng)然不可能是科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)根木就不存在科學(xué)，所以也就無所謂“偽科學(xué)”，但是，如果有人非要說中醫(yī)是“科學(xué)”，那么就不要怪被視為“偽科學(xué)”，從某種意義上說，讓中醫(yī)被冠以“偽科學(xué)”帽了的人，恰好是那些想捍衛(wèi)中醫(yī)科學(xué)性的人。當(dāng)然，現(xiàn)在有些江湖游醫(yī)為招探生意，故意夸人屮醫(yī)的功效，并將陰陽、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等神化為先進(jìn)的

8、生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，甚至冠以全息的科學(xué)名詞，并且宣稱小醫(yī)可以根治很多目詢尚無法根治的病