《以賽亞書》筆記

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1、《以賽亞書》筆記<《以賽亞書》筆記>正文閱讀前文介紹I．先知其人以賽亞在烏西雅（Uzziah）、約坦（Jotham）、亞哈斯（Ahaz）、希西家（Hezekiah）當(dāng)政時(shí)期做先知。根據(jù)第六章（可能是以賽亞被呼召做先知？）的內(nèi)容，以賽亞展開事工的時(shí)間是公元前745年到公元前680年（西拿基立被殺，賽37：38）。代上26：22表明在公元前745年之前，先知已開始有所活動(dòng)。"這樣，他活動(dòng)的時(shí)間在公元前八世紀(jì)中延續(xù)了四十五年，歷經(jīng)猶大王約坦（……）亞哈斯（……）和希西家（……）當(dāng)政時(shí)期。這期間發(fā)生了許多重要的事件，幾乎比以色列歷史上任何時(shí)期都多。"以賽亞娶了一位女先知（8：3）

2、，至少有兩個(gè)孩子（施亞雅述[Shearjashub]，即"余民將歸回"；以及瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯[Mahershalalhashbaz]，即，"擄掠速臨，搶奪快到"）。而關(guān)于以賽亞的個(gè)人生活，人們所知甚少（與耶利米論及自己的許多經(jīng)文相比）。II．社會背景烏西雅（亞撒亞雅[Azariah]，公元前767－740年）在耶路撒冷作王長達(dá)52年。格爾森·布林恩（GershonBrin）指出，這兩名字的詞根逐漸演變成同一個(gè)詞根，這就是為什么他有兩個(gè)名字。正是在烏西雅執(zhí)政期間，提革拉毗列色三世開始向西擴(kuò)張，并與以色列對壘，強(qiáng)迫他們向他進(jìn)貢（米拿現(xiàn)，比加，王下15：29；亞述年鑒）。烏

3、西雅取代祭司擅自燒香，上帝因而責(zé)罰他，使他患上大麻風(fēng)。此后，他的兒子約坦替他管理國事（王下15：7；代下26：21）。賽6章的背景正是烏西雅王去世的那年（6：1）。烏西雅總的說來是比較關(guān)注靈性的事，他死于麻風(fēng)病；大家可能會問以賽亞和他到底有什么樣的關(guān)系。約坦（公元前750／40－732）敬神虔行（王下15：34），但在他執(zhí)政期間，以色列／亞蘭（Syria，也譯作敘利亞）開始攻打猶大，猶大從此逐漸衰落。亞哈斯（公元前732－716年）不敬畏上帝（王下16：13）。他在位期間，耶路撒冷遭到了以色列和亞蘭聯(lián)軍的猛烈進(jìn)攻（王下16：5、6；代下28：5－15）。亞哈斯派人請人提革

4、拉毗列色支援（王下16：7－9）。提革拉毗列色欣然接受了亞哈斯的禮物和請求，出兵迫使以色列和亞蘭停止攻打猶大。正是在這轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以賽亞遇見了亞哈斯，并要求他相信上帝的拯救，但他的建議被亞哈斯一口回絕（賽7：1－19）。希西家（公元前716－687年）以及他后來的繼承人約西亞（Josiah）以敬畏上帝的熱心和所推行的改革而為人所知（代下29：1－31：21）。然而，在他統(tǒng)治期間亞述的威脅越來越大，直到后來西拿基立進(jìn)攻包括耶路撒冷在內(nèi)的猶大重鎮(zhèn)，使得希西家被迫向亞述納貢。就在以賽亞與亞哈斯相遇并警告要依靠耶和華而不是亞述的地方，拉伯沙基（RabShekah）羞辱了希西家（代下

5、32：1－23），真算得上是報(bào)應(yīng)有時(shí)。希西家接待了在巴比倫剛剛興起的政治勢力的使者。他們的目的可能是希望在亞述西邊煽動(dòng)起反對亞述的叛亂。以賽亞書的第二部分（40－66章）主要涉及被擄期間所發(fā)生的事。這部分的歷史背景將在下文作討論。III．本書的信息《以賽亞書》的前39章和后27章之間存在著明顯的差異。（這里暫不考慮36－39是自成一體的）。這些差異直接導(dǎo)致了一些批判性的學(xué)者認(rèn)為《以賽亞書》有兩位，甚至有三位或四位不同的作者。本書前半部分的重點(diǎn)在于審判，而后半部分顯然是安慰、鼓勵(lì)人的信息："你們要安慰，安慰我的百姓。"（40：1）。本書后半部分內(nèi)容的背景肯定是被擄期間（從先

6、知的角度），它是用來鼓勵(lì)被擄的猶太人，同時(shí)應(yīng)許他們復(fù)興，以及彌賽亞帶來的祝福?！兑再悂啎分凶畈粚こ５牟糠质怯嘘P(guān)"耶和華的仆人"的段落，即第42、49、52、53章。IV．《以賽亞書》的結(jié)構(gòu)《以賽亞書》大致的結(jié)構(gòu)當(dāng)然是分成兩部分：1－35（36－39）章以及40－66章。1－39章有兩個(gè)歷史焦點(diǎn)：第七章亞蘭－以法蓮（Syro-Ephraimite）戰(zhàn)爭，其中以賽亞敦促亞哈斯信賴耶和華（即勸亞哈斯不應(yīng)向亞述求援）；以及36－37章中的亞述的入侵。以賽亞在"上池的水溝頭、漂布地的大路上（conduitoftheupperpool,onthehighwaytothefuller

7、'sfield）和亞哈斯相遇，這也就是拉伯沙基辱罵并威脅希西家的地方，而后者信賴耶和華并且得到了耶和華的救助?！兑再悂啎返倪@一部分應(yīng)當(dāng)看作是"亞述"部分，應(yīng)被理解為猶大對亞述威脅的回應(yīng)：上帝催促猶大悔改認(rèn)罪，信靠耶和華，尋求他的拯救。36－37章記述了亞哈斯拒絕信靠耶和華（亞述支援了他，而后卻成了他兒子的敵人）而導(dǎo)致的毀滅性的后果。同時(shí)，這里也顯明了上帝對于悔改認(rèn)罪的希西家的恩典：亞述被上帝以超自然的力量擊敗。而另一方面，38－39章則遠(yuǎn)瞻巴比倫及猶大被擄，這是本書后半部分的主要內(nèi)容。（這兩章在時(shí)間上應(yīng)在36－37章前面，因