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1、以賽亞書的信息(上)178【以賽亞書的信息(上)】目錄壹、以賽亞書概論1一、以賽亞先知的異象1二、以賽亞書在圣經(jīng)中的地位3三、以賽亞書的作者3四、以賽亞書的完整性5五、以賽亞的歷史背景6六、以賽亞書的信息10七、以賽亞書的結(jié)構(gòu)12貳、神的審判17第一段神的憐恤17第一章神的指控18第二章神的呼喚21第三章神的管教25第四章神的救恩28第五章神的葡萄園31第六章神的呼召36第二段神的王權(quán)40第七章不信的王41第八章惡世中的警告45第九章恩典與罪刑48第十章刑罰的杖53第十一章彌賽亞的王國59第十二章感恩之歌63第三段撒但的傀儡政
2、權(quán)66第十三章巴比倫即將傾倒67第十四章選民的凱歌72第十五章摩押逃難的悲劇76第十六章散飛的鳥必亡79第十七章徒然的指望82第十八章靜待神的時機(jī)85第十九章神的擊打和醫(yī)治87第二十章不要把人當(dāng)作神92178第二十一章當(dāng)居安思危93第二十二章醉生夢死的畜類99第二十三章痛哭吧!妓女102第四段最后的審判108第二十四章一線曙光109第二十五章救恩的筵席111第二十六章救恩之歌114第二十七章葡萄園的復(fù)興119第五段耶路撒冷的六大災(zāi)禍123第二十八章虛無的依靠124第二十九章虛有其表的信仰129第三十章無益的幫助133第三十一章
3、憑血?dú)鉅帒?zhàn)的有禍了138第三十二章彌賽亞王國的應(yīng)許141第三十三章兩面效力的火焰145第六段羞恥與榮耀151第三十四章最后憤怒151第三十五章錫安末后的榮耀154第七段耶路撒冷的審判延后158第三十六章希西家陷入困境159第三十七章希西家轉(zhuǎn)敗為勝162第三十八章希西家重病得治167第三十九章希西家樂極生悲170178壹、以賽亞書概論一、以賽亞先知的異象當(dāng)我們經(jīng)歷主耶穌的救贖,深嘗得勝魔鬼的滋味,并且領(lǐng)受神所賜豐盛的恩典之后,在我們的心靈里都會有很強(qiáng)烈報恩的想法:「我若活著,是為主而活,若死了,是為主而死。主??!請差遣我,我愿為
4、你獻(xiàn)上一切!」尤其具有憤世嫉俗心志的人,必為罪惡的世代深感悲痛,深信神必然會差遣他,以力挽社會罪惡的狂瀾。先知以賽亞就是這樣一位熱愛國家的青年,他多么盼望他的國家〈猶大〉能擁有神的榮耀。可是當(dāng)代英明偉大的烏西雅王死亡時,他的一切希望和夢想也隨之破滅。眼見猶急速地跟隨以色列離道的腳蹤,以賽亞由激動而急怒,呼喊出他的悲痛,他急于揭發(fā)國內(nèi)政治和社會上的罪〈賽5:8-25〉,他想要呼吁全國同胞看清神審判的可怕而歸向神??墒巧裰酪粋€沒有破碎自己的人,實(shí)在沒有資格作這指摘的工作。因此在烏西雅王死后,神給予以賽亞一個重要的異象;使他看見神
5、的圣潔和完全,然后才發(fā)現(xiàn)自己的卑賤污穢,那時他才對事奉的異象起了響應(yīng),并且更清楚了解神的工人當(dāng)如何行,才配得受神差遣。現(xiàn)在讓我們來看神給予以賽亞先知的異象,如何的激勵他甘心樂意地說:「我在這里,請差遣我!」1.關(guān)于神的異象首先,先知看到主坐在高高的寶座上,與烏西雅王的寶座比對之下,神的寶座是如何地高超奪目。此時先知明白,當(dāng)猶大王的寶座在動搖之時,神的寶座卻是穩(wěn)固的、永存的。神是萬施之王,執(zhí)掌權(quán)柄直到永遠(yuǎn)。他又看到在主的寶座周圍,站立著有翅膀的撒拉弗,對主獻(xiàn)上至尊無私的服事。他們基本上是隱藏的仆人,因他們原有超越的美麗,但卻將這
6、美麗掩藏起來,不讓別人看見,他們也遮住雙腳,表明在工作完成之后便隱藏起來,立刻去擔(dān)任新的使命,并不稍停下來回味他們已完成的工作。他們口中吟誦贊美「圣哉!圣哉!圣哉!萬軍之耶和華?!故悄敲瓷羁痰馗袆右再悂?,使他深信神征服一切邪惡,甚至借著錯妄的猶大也能完成神的目的。當(dāng)以賽亞見到神的榮光充滿全地,又聽到呼喊者的聲音,門坎的根基震動,殿充滿了煙云,顯示了神超自然的能力,更顯明神全面性權(quán)威,祂不但統(tǒng)管了全地,甚至在人的生命中,沒有任何部份是神不能進(jìn)入的。當(dāng)以賽亞瞻仰了神榮耀的異象之后,帶給他一股事奉的動力。2.關(guān)于自己的異象通常人看到
7、神的異象以后,無可避免地會使人看見自己的異象,意識到自己的敗壞和不配。摩西看見火中焚而不毀的荊棘異象而喪氣〈出3:11178〉,但以理因所見的異象而看見自己的敗壞。同樣地,以賽亞不是一位放蕩不抱的人,卻在看見神圣潔的那一剎那,頓覺自己滅亡了、失迷了,他發(fā)現(xiàn)自己的污穢,因此他發(fā)出如同患大痲瘋者的呼喊:「不潔凈了,不潔凈了?!挂再悂喴焉钌畹匾庾R到自己的有限,而使他發(fā)現(xiàn):不潔的嘴唇如何為神傳信息呢?因此他在踏上成功階段的第一步,就是先完全破碎自滿自足的心,重新再投靠神。以賽亞先知的使命是宣告神的圣潔,由于言詞是先知的武器,神便要在先
8、知的言論上使他折服,讓他看清神可畏的圣潔,使他在指摘國家敗壞之先,不能不先指摘自己,才不致陷入自我為義的高位上。今日我們在為主見證的工作上有不少攔阻,其中多數(shù)是因?yàn)樵谘哉Z上犯罪。我們可能會避免許多肉體中的大罪,如貪心、奸淫、嘲笑神等罪,但是,往往容忍和原諒自己嘴唇所犯的罪,如