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1、以賽亞書的信息（上）178【以賽亞書的信息（上）】目錄壹、以賽亞書概論1一、以賽亞先知的異象1二、以賽亞書在圣經(jīng)中的地位3三、以賽亞書的作者3四、以賽亞書的完整性5五、以賽亞的歷史背景6六、以賽亞書的信息10七、以賽亞書的結(jié)構(gòu)12貳、神的審判17第一段神的憐恤17第一章神的指控18第二章神的呼喚21第三章神的管教25第四章神的救恩28第五章神的葡萄園31第六章神的呼召36第二段神的王權(quán)40第七章不信的王41第八章惡世中的警告45第九章恩典與罪刑48第十章刑罰的杖53第十一章彌賽亞的王國(guó)59第十二章感恩之歌63第三段撒但的傀儡政
2、權(quán)66第十三章巴比倫即將傾倒67第十四章選民的凱歌72第十五章摩押逃難的悲劇76第十六章散飛的鳥必亡79第十七章徒然的指望82第十八章靜待神的時(shí)機(jī)85第十九章神的擊打和醫(yī)治87第二十章不要把人當(dāng)作神92178第二十一章當(dāng)居安思危93第二十二章醉生夢(mèng)死的畜類99第二十三章痛哭吧！妓女102第四段最后的審判108第二十四章一線曙光109第二十五章救恩的筵席111第二十六章救恩之歌114第二十七章葡萄園的復(fù)興119第五段耶路撒冷的六大災(zāi)禍123第二十八章虛無(wú)的依靠124第二十九章虛有其表的信仰129第三十章無(wú)益的幫助133第三十一章
3、憑血?dú)鉅?zhēng)戰(zhàn)的有禍了138第三十二章彌賽亞王國(guó)的應(yīng)許141第三十三章兩面效力的火焰145第六段羞恥與榮耀151第三十四章最后憤怒151第三十五章錫安末后的榮耀154第七段耶路撒冷的審判延后158第三十六章希西家陷入困境159第三十七章希西家轉(zhuǎn)敗為勝162第三十八章希西家重病得治167第三十九章希西家樂(lè)極生悲170178壹、以賽亞書概論一、以賽亞先知的異象當(dāng)我們經(jīng)歷主耶穌的救贖，深嘗得勝魔鬼的滋味，并且領(lǐng)受神所賜豐盛的恩典之后，在我們的心靈里都會(huì)有很強(qiáng)烈報(bào)恩的想法：「我若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。主??！請(qǐng)差遣我，我愿為
4、你獻(xiàn)上一切！」尤其具有憤世嫉俗心志的人，必為罪惡的世代深感悲痛，深信神必然會(huì)差遣他，以力挽社會(huì)罪惡的狂瀾。先知以賽亞就是這樣一位熱愛(ài)國(guó)家的青年，他多么盼望他的國(guó)家〈猶大〉能擁有神的榮耀?？墒钱?dāng)代英明偉大的烏西雅王死亡時(shí)，他的一切希望和夢(mèng)想也隨之破滅。眼見(jiàn)猶急速地跟隨以色列離道的腳蹤，以賽亞由激動(dòng)而急怒，呼喊出他的悲痛，他急于揭發(fā)國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)上的罪〈賽5：8-25〉，他想要呼吁全國(guó)同胞看清神審判的可怕而歸向神。可是神知道一個(gè)沒(méi)有破碎自己的人，實(shí)在沒(méi)有資格作這指摘的工作。因此在烏西雅王死后，神給予以賽亞一個(gè)重要的異象；使他看見(jiàn)神
5、的圣潔和完全，然后才發(fā)現(xiàn)自己的卑賤污穢，那時(shí)他才對(duì)事奉的異象起了響應(yīng)，并且更清楚了解神的工人當(dāng)如何行，才配得受神差遣。現(xiàn)在讓我們來(lái)看神給予以賽亞先知的異象，如何的激勵(lì)他甘心樂(lè)意地說(shuō)：「我在這里，請(qǐng)差遣我！」1.關(guān)于神的異象首先，先知看到主坐在高高的寶座上，與烏西雅王的寶座比對(duì)之下，神的寶座是如何地高超奪目。此時(shí)先知明白，當(dāng)猶大王的寶座在動(dòng)搖之時(shí)，神的寶座卻是穩(wěn)固的、永存的。神是萬(wàn)施之王，執(zhí)掌權(quán)柄直到永遠(yuǎn)。他又看到在主的寶座周圍，站立著有翅膀的撒拉弗，對(duì)主獻(xiàn)上至尊無(wú)私的服事。他們基本上是隱藏的仆人，因他們?cè)谐降拿利?，但卻將這
6、美麗掩藏起來(lái)，不讓別人看見(jiàn)，他們也遮住雙腳，表明在工作完成之后便隱藏起來(lái)，立刻去擔(dān)任新的使命，并不稍停下來(lái)回味他們已完成的工作。他們口中吟誦贊美「圣哉！圣哉！圣哉！萬(wàn)軍之耶和華?！故悄敲瓷羁痰馗袆?dòng)以賽亞，使他深信神征服一切邪惡，甚至借著錯(cuò)妄的猶大也能完成神的目的。當(dāng)以賽亞見(jiàn)到神的榮光充滿全地，又聽到呼喊者的聲音，門坎的根基震動(dòng)，殿充滿了煙云，顯示了神超自然的能力，更顯明神全面性權(quán)威，祂不但統(tǒng)管了全地，甚至在人的生命中，沒(méi)有任何部份是神不能進(jìn)入的。當(dāng)以賽亞瞻仰了神榮耀的異象之后，帶給他一股事奉的動(dòng)力。2.關(guān)于自己的異象通常人看到
7、神的異象以后，無(wú)可避免地會(huì)使人看見(jiàn)自己的異象，意識(shí)到自己的敗壞和不配。摩西看見(jiàn)火中焚而不毀的荊棘異象而喪氣〈出3：11178〉，但以理因所見(jiàn)的異象而看見(jiàn)自己的敗壞。同樣地，以賽亞不是一位放蕩不抱的人，卻在看見(jiàn)神圣潔的那一剎那，頓覺(jué)自己滅亡了、失迷了，他發(fā)現(xiàn)自己的污穢，因此他發(fā)出如同患大痲瘋者的呼喊：「不潔凈了，不潔凈了?！挂再悂喴焉钌畹匾庾R(shí)到自己的有限，而使他發(fā)現(xiàn)：不潔的嘴唇如何為神傳信息呢？因此他在踏上成功階段的第一步，就是先完全破碎自滿自足的心，重新再投靠神。以賽亞先知的使命是宣告神的圣潔，由于言詞是先知的武器，神便要在先
8、知的言論上使他折服，讓他看清神可畏的圣潔，使他在指摘國(guó)家敗壞之先，不能不先指摘自己，才不致陷入自我為義的高位上。今日我們?cè)跒橹饕?jiàn)證的工作上有不少攔阻，其中多數(shù)是因?yàn)樵谘哉Z(yǔ)上犯罪。我們可能會(huì)避免許多肉體中的大罪，如貪心、奸淫、嘲笑神等罪，但是，往往容忍和原諒自己嘴唇所犯的罪，如
