故宮黃綾本《玉皇經(jīng)》

故宮黃綾本《玉皇經(jīng)》

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1、故宮黃綾本《玉皇經(jīng)》在道教經(jīng)典史上的價值謝聰輝國立臺灣師範大學國文學系提  要國立故宮博物院圖書文獻處珍藏了一本明嘉靖四十年(1561)的黃綾定本《玉皇經(jīng)》,此善本可說是目前道教《玉皇經(jīng)》研究中的重要版本,因為它保存了南宋以來的轉(zhuǎn)經(jīng)儀式完整經(jīng)本,與豐富而有用的序跋資料。其在道教經(jīng)典史的價值,主要可歸納如下:一是根據(jù)附錄的南宋程公許兩篇〈玉皇經(jīng)跋〉,不僅可以考察當時四川蜀本的形式,瞭解其流變的軌跡;更可追溯最初《玉皇經(jīng)》出世的背景與因緣。二是元人黃日新的〈序〉與〈校勘記〉,不僅詳述《玉皇經(jīng)》重要版本的來源與演變;並利用當時《道藏》相關(guān)資料

2、校正,逐一指陳他所見湖南地區(qū)《玉皇經(jīng)》版本的內(nèi)容與訛誤。三是經(jīng)由黃綾本所保留的誦念《玉皇經(jīng)》文前的「啟闕」(請神)文字,比對《正統(tǒng)道藏》本《文昌大洞仙經(jīng)》(CT5)卷一、卷二,可證實二者出自同一系統(tǒng);可推論《玉皇經(jīng)》出世的地點應(yīng)在四川蓬溪縣,且由劉安勝道壇後輩的乩手扶鸞書出。四是卷末所附的四十四則誦經(jīng)感應(yīng)故事,承擔了承先啟後的關(guān)鍵角色:上可考察其故事的來源與變化的情形,探索其中內(nèi)含的意義,下可追索之後版本中保存的痕跡,以明瞭相關(guān)版本的關(guān)係。關(guān)鍵詞:道教、梓潼、扶鸞、玉皇經(jīng)、程公許

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