紙本、絹本和綾本

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1、紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾

2、本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月

3、色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm紙本、絹本和綾本南宋馬和之月色秋聲絹本水墨淡設(shè)色25.9x60.5cm遼寧省博物館藏傳統(tǒng)的中國(guó)書畫一般是寫在紙絹上的，有很多人稱中國(guó)畫為紙絹畫。所以認(rèn)識(shí)紙絹的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)于鑒定中國(guó)書畫具有相當(dāng)?shù)闹匾饔?。到目前為止，除了自然科學(xué)史研究所潘吉墾先生對(duì)紙作過一些研究外，還沒有第二個(gè)人對(duì)古代紙絹?zhàn)鬟^深入系統(tǒng)的研究，對(duì)于古代紙絹如何斷代的問題，更未有過專門的著述。如果有晉唐時(shí)代的紙絹流傳下來，我們就是看見了，恐怕也未必能判斷它的年代，相反，古代紙絹一經(jīng)古人寫過字或畫

4、過畫之后，與書畫本身連在一起卻反而使我們能斷定它的時(shí)代了。（一）絹帛我國(guó)的絲織業(yè)已有五千年左右的歷史了，在新石器時(shí)代晚期浙江吳興錢山漾遺址中，除了發(fā)現(xiàn)苧布，還出土了一段絲帶和一小塊絹片。隨后我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中又創(chuàng)造了多種織法和品類繁多的絲織物，以適應(yīng)社會(huì)上各種不同的需要。這兒僅根據(jù)傳世和出土的古代書畫作品來探討古代書畫用絹帛的時(shí)代特點(diǎn)。作為其它用途的絹帛及其時(shí)代特點(diǎn)，不在這里贅述。目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的畫是繪在絹帛上的，出土的晚周帛畫、戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫和稍晚些時(shí)候的馬王堆漢墓帛畫，都是畫在較為細(xì)密的單絲絹上；南北朝時(shí)期的書畫用絹，王以坤先生在《書畫鑒定簡(jiǎn)述

5、》中說，他“只見過絹地寫經(jīng)一塊，也是單絲絹”；隋代展子虔《游春圖》卷，用的絹也是單絲織成的；唐代周昉《揮扇仕女圖》卷，所用的經(jīng)線緯線均不一根，全部是由幾根絲合并而織成的，這種織法在書畫用絹上是比較少見的。說明了晉唐以前的書畫用絹是由單絲織成的。直到現(xiàn)在為止，在晉唐以前的書畫中，還從未見過有雙絲絹的（即經(jīng)線是雙絲、緯線是單絲織成的絹）。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》卷六引江磷幾《嘉祐雜志》說，唐貞元以后，誥敕有用花綾的，傳世的有咸通二年（861年）的“柱國(guó)范隋誥’”一件。五代到南宋時(shí)期的絹，較前代有了發(fā)展和變化，從表面上看來，除了單絲絹外，還出現(xiàn)了雙絲絹的形式。這種雙絲絹的經(jīng)線的

6、每?jī)筛€為一組，每?jī)山M之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲，緯線與經(jīng)線交織時(shí)，每組經(jīng)線中的一根絲沉在下面，另一根絲浮在上面。有些人認(rèn)為，這種形式的絹還不能稱為雙絲絹，只有在緯線與經(jīng)線交織時(shí)，經(jīng)線的每?jī)筛z同時(shí)沉在下面或浮在上面的絹，才可稱之為雙絲絹。我們現(xiàn)在不管以后的結(jié)論如何，暫且將這種絹稱之為雙絲絹。如五代黃筌《寫生珍禽圖》卷的經(jīng)線為雙絲四十八根，緯線為單絲；宋代趙佶《祥龍石圖》卷經(jīng)線為雙絲四十八根，緯線為單絲等。緯線、經(jīng)線的根數(shù)越多，絹越是細(xì)密。明代唐寅《六如居士畫譜》引王思善語(yǔ)云：“宋有院絹勻凈厚密，亦有獨(dú)梭者，有等級(jí)細(xì)密如紙老。但是稀薄者非院絹也?！鼻宄卣f明，絹

7、綾制作的精粗，即使是同時(shí)代所織，也是大相徑庭的。宮廷用的貢品，雖也有一些比較次的絹，但大都特別高級(jí)。所見如趙佶《聽琴圖》軸和宋人《膽瓶秋卉圖》頁(yè)和南來吳炳、林椿、馬遠(yuǎn)、馬麟等人的作品中，絹很細(xì)密，質(zhì)量較高。而社會(huì)上一般畫家使用的絹比較稀薄，質(zhì)量都差。從畫的本身和各方面的輔證來看，絹地細(xì)密，質(zhì)量較高的絹，灰塵不易沾污，加之保存較好，故趙佶的《聽琴圖》雖經(jīng)歷了千年之久，仍然佶白如新。這種絹大約就是宋代的院絹。而宋人《雪山行旅圖》軸，絹地比較稀薄，質(zhì)量較差，灰塵比較容易油污，所以現(xiàn)在看起來，絹就顯得比較陳舊、比較黑。這種絹大約就是王思善說的那種“稀薄者非院