十二地支性情(下)

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1、美國(guó)中文網(wǎng)首頁(yè)部落格首頁(yè)論壇個(gè)人中心玄學(xué)幽蘊(yùn)青輝皓月http://blog.sinovision.net/?24434?[收藏]?[複製]?[分享]?[RSS]玄學(xué)裏的皓月青輝十二地支性情（下）已有645次閱讀2010-11-2302:38?

2、個(gè)人分類:江淘四柱八字算命

3、系統(tǒng)分類:家庭生活十二地支性情（下）?（七）午火：　午：為陽(yáng)火，處十二支七位，在人元用事內(nèi)中藏有丁火、己土，它的內(nèi)在氣息比較清純，它是以氣態(tài)形式出現(xiàn)的，在命學(xué)五行中，它有著善變其形的性質(zhì)，遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆（也叫塞）、遇水則反而相交，這是《河、洛》對(duì)

4、待的原理，所以古書中有“水火相交中天過(guò)與水火既濟(jì)”之喻，當(dāng)然也有水火相戰(zhàn)的未濟(jì)之害。這就要分析命局結(jié)構(gòu)的氣息主次關(guān)係，方能決定水與火的存在形式對(duì)於命局的優(yōu)劣作用，如果在命局中有甲木透出或支中有寅時(shí)，無(wú)論午火是處月令還是處日支，都要以水火既濟(jì)的氣息結(jié)構(gòu)為首要論斷的思路，方能運(yùn)氣暢達(dá)。如果在幹透戊、己土的命局結(jié)構(gòu)，則無(wú)論如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之?。?。如果金多的命局結(jié)構(gòu)，則要有水的引助，方能體現(xiàn)水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既濟(jì)的效果的。午火的特性是氣態(tài)的形式，其來(lái)勢(shì)兇猛激烈，而去時(shí)有

5、炎，但一晃而過(guò)，凡由於午火引發(fā)的事件，都是比較迅猛的突發(fā)性事件，猶如爆竹一聲而過(guò)，但是一旦在命運(yùn)中為絆時(shí)，則會(huì)變成慢性的糾纏，很難理清其順序，因?yàn)榛鸫砣说念^腦理智、眼睛、血脈，其氣息被絆住時(shí)，就好比血液被污或陰濕之氣入血，是很難清除的，其表現(xiàn)在人事物上，為久久不能斷根或不能了結(jié)的事，有“藕斷絲連”之喻，如果在大運(yùn)出現(xiàn)這種情況，則會(huì)絆住你七年左右的時(shí)間，在流年中出現(xiàn)這種情況，則會(huì)絆住你近八個(gè)月時(shí)間甚至一年的時(shí)間不能作為。午在位正南方處《洛書》離卦之中，在午中丁火為主氣，居左邊，己土是寄生之氣近未，所以在右邊，午中丁火為炎烈之氣，處在中天

6、之中，但內(nèi)藏一陰之己土，可以調(diào)節(jié)寒暖氣息的流向，所以金生五月，只要幹透己土或壬癸水，則寒氣得到助長(zhǎng)，即便支中全為午火也不言從炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其順其氣勢(shì)之象，因?yàn)槲缁鹪凇逗訄D》震位東方，是先後天卦氣的日麗中天之原理，午火又為燈燭之火，外陽(yáng)而內(nèi)陰，兇猛而具柔美之心，只要午火不助長(zhǎng)生日幹之氣則其人和善可親，而成桃花之象。如果它助長(zhǎng)日幹之氣則為羊刃，殺戮四起、再遇土晦其光，而身代殘疾。在命局結(jié)構(gòu)中，午火陽(yáng)性，為極旺盛之火，其性好動(dòng)而隨和，在象為馬，凡午年或午日出生的人，辦事剛毅果斷、有魄力，為人耿直大方，喜歡自由生活，獨(dú)立

7、奔放，不依賴他人，不怕失敗，不服輸，報(bào)復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。午又為“烽火臺(tái)”遇事能迅速傳遞，並有提防之心，如午與辰配再遇木，為“馬化龍駒”有武將之才，則能獨(dú)擋一面工作。午與子卯酉合稱四敗地，則主感情內(nèi)斂豐富，隱藏而奔放，但它們的相遇則有不同的表現(xiàn)形式，午遇卯為“幹材烈火”易寄情于桃花風(fēng)流之中，午遇酉則為“金屋藏嬌”是喜妾（養(yǎng)小蜜）之象，午遇子則為“和風(fēng)細(xì)雨”雖有桃花之事，但不失理智，而能返歸正道。午遇午則為自刑，是偏燥之象而陰陽(yáng)失恒，子午卯酉全遇，則要分析其所成的主要?dú)庀⒎较虿拍艽_定優(yōu)劣，不過(guò)均有人愛(ài)慕，結(jié)構(gòu)略不好的或不能流通的，多會(huì)跟著他人走

8、，有“不愛(ài)將山愛(ài)美人”之喻。午遇寅戌相配則為三合火局，是氣、固形態(tài)相交後的結(jié)果，其勢(shì)炎上，其性質(zhì)還是氣態(tài)的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能達(dá)到通明之勢(shì)，午與戌遇半合火，必要配木方能炎上有為，而成官貴之氣。如配金則只能是富甲一方而異途出生。配土則不能成其氣，而反成損傷或懷才不遇之象，這是兩個(gè)氣息成就方法，也就是前面講的順生與反生之法。寅遇午則成絆，是木塞火之象，多半隱藏其形，做事反覆，而不得其勢(shì)。午遇未而為六合，則是相臨引氣之象，好比隨朋友共同做事，各得其所。午遇醜為害（也叫穿），是癸傷丁，己晦光之病，必賴木解，不然易名聲受

9、損，心情忐忑不安，功勞歸他人等應(yīng)驗(yàn)。在論命中，最不好理解與論斷的，就是寅午為絆，按通常理論寅午為半合火局，有助長(zhǎng)火勢(shì)之象，但在氣息學(xué)中，則為絆住火神而為塞火之象，這是因?yàn)橐鸀楣虘B(tài)的木，而午為氣態(tài)的燈燭，用燈燭之火去點(diǎn)燃一株大樹(shù)，自然是自毀其光了，所以命書才有“庚金劈甲引丁火”為配合的理論。在實(shí)務(wù)中也遇到過(guò)很多這樣的命例，大家細(xì)心注意一定會(huì)有所感悟的。午與寅戌相會(huì)為順行的三合之氣息方向，因?yàn)槭怯梢婚L(zhǎng)生之木去生助午火，然後體全而歸息于庫(kù)藏之中，是三方吊照的成形狀態(tài)，在成形之時(shí)能否完整地形成一個(gè)整體的氣息而籠罩全局，這就要視四柱的天干而定，

10、如果天干透以火木，則為助長(zhǎng)三合之氣，乃為體全南離之象，論斷則以旺火而定，如果天干透以金水，則三合之氣受阻，為合而不聚，則為絆住支中之神，如以火為用神以喜神被絆，而會(huì)波折晦氣、病災(zāi)、官非、不得志等，如果絆住忌