二單元練習(xí) - 思想者園地

《二單元練習(xí) - 思想者園地》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、文化生活第一、二單元練習(xí)一．選擇題（每題3分）??1.文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A．①③B．②⑧C．①④D．①②2.禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A.②③B.①②C.①③D.①④3.現(xiàn)代都市的人們悄然改變度假的方式，逛書(shū)市，聽(tīng)歌劇，參加形式各

2、樣的文化活動(dòng)，享受著豐盛的文化大餐，這說(shuō)明了A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B．文化是人類的特有的精神現(xiàn)象C．人們的消費(fèi)方式發(fā)生了根本性改變D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化4.青海省玉樹(shù)地政發(fā)生后,宗教團(tuán)體紛紛組織"宗教救援隊(duì)"積極參與救災(zāi),僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱,給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明?①我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量A.①③??????B.②④?????C.①④???????D.②③5.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影,目前已創(chuàng)造了超過(guò)

3、27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響????②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要????④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)?A.①②???B.①③???C.②④???D.③④6.近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)逐漸豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)意義在于①提高人民素質(zhì)，抵御文化侵略②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力③繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民需要④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①②B.①③C.③④D.②④7.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言:"人是環(huán)境的產(chǎn)物"。某論壇上,主講人讓聽(tīng)

4、眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友,并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚,人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.文化決定人們的交往行為和交往方式B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念,豐富精神世界D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格8．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D

5、．②③④9．我國(guó)古人崇尚“治身”與“治心”和諧統(tǒng)一，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯則把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。他們的觀點(diǎn)啟示我們A．人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)進(jìn)步B．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展C．必須重視中外文化交流與合作D．必須從思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展??10.150多年來(lái),一些重大發(fā)明,如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù),都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看,這是因?yàn)?A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C.文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?D.

6、現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播11.廣州的飲食文化享譽(yù)海內(nèi)外，粵菜品種繁多，五味俱全，濃淡適宜，茶樓的點(diǎn)心精美而又豐富，所以有“吃在廣州”之說(shuō)。但“吃在廣州”并不代表在廣東排斥其它菜式，相反，在廣東各式菜系的酒樓和帶有異國(guó)風(fēng)情的餐館隨處可見(jiàn)。廣東飲食文化的特點(diǎn)說(shuō)明①文化具有多樣性②不同民族之間相互尊重各自的文化③既要認(rèn)可本民族文化，又要理解其它民族的文化④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①②④B.②③④C.①②③D.①②③④12.下列屬于文化傳播途徑的是①蘊(yùn)含豐富文化的商品交換活動(dòng)②人口遷徙③大眾傳媒④舉辦奧運(yùn)會(huì)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④13

7、.若請(qǐng)你圍繞中國(guó)文化“走出去”的意義寫(xiě)一篇政治小論文，較合適的理論視角①文化與綜合國(guó)力②文化交流：做傳播中華文化的使者③文化的繼承性與文化的發(fā)展④傳統(tǒng)文化是民族的A．①②B．②③C．①③D．②④14.“和諧社會(huì)”、“和諧世界”的和諧理念是對(duì)《道德經(jīng)》主張清凈和順、謙下不爭(zhēng)、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.傳統(tǒng)建筑的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)思想的繼承15．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育得到空前的發(fā)展，教育在文化中的作用主要體現(xiàn)在①教育是文化傳播的重要途徑②教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的

8、特定功能④教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局