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1、重點(diǎn)“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。難點(diǎn)儒家思想形成的原因。一、引言：?jiǎn)栴}一：通過(guò)觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問(wèn)題二：通過(guò)閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個(gè)怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？（法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢說(shuō)：“我前來(lái)觀看《孔子文化展》，既是慶祝這件中法文化交流的盛事，也是表示法國(guó)對(duì)中國(guó)文化年的高度重視。孔子對(duì)許多西方人來(lái)講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的年代開(kāi)始，歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的思想家和哲學(xué)家。這次展覽可以使法國(guó)公眾有機(jī)會(huì)了解孔子本人，以及他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化的巨大
2、影響。”）二、“‘百家爭(zhēng)鳴’的局面”1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因，（1）“百家爭(zhēng)鳴”的含義“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。主要有儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。（2）“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)
3、的社會(huì)原因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時(shí)期，幾乎在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。①什么是井田制？它什么時(shí)候出現(xiàn)？它有什么特點(diǎn)？②井田制崩潰的原因是什么？取代井田制度的新的土地制度是什么？③井田制崩潰對(duì)中國(guó)人的思想產(chǎn)生什么影響？385第一，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的
4、權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第二，在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。什么是士？西周之士本來(lái)是作為貴族的最后一級(jí)而存在的。閻步克認(rèn)為：西周的士扮演著三重角色，即宗族成員、政府官員、以及知識(shí)技能的傳承者。三重角色不斷分化，宗族的角色與士失去了關(guān)聯(lián)，官僚與學(xué)者這兩者被繼承下來(lái)。因此，官僚與學(xué)者都可以被稱為士，比如說(shuō)諸子中的名家、道家等，扮演的是比較純粹的學(xué)士的角色；而
5、所謂的游士，扮演的是純粹的官僚的角色。此外，又有儒家、法家等，則兼具兩種角色。從這種情況講，東周之士的實(shí)質(zhì)，既可能是學(xué)者，也可能是官僚，第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。閱讀【歷史縱橫】（學(xué)者與教師的地位提高）結(jié)論：一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。（3）“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最
6、主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。名稱時(shí)期代表人物代表作主要觀點(diǎn)道家春秋老子《道德經(jīng)》1、樸素辯證法思想。（“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”）2、反對(duì)新興地主階級(jí)的“有為”措施，主張“無(wú)為而治”。戰(zhàn)國(guó)莊子《逍遙游》認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬(wàn)物。墨家戰(zhàn)國(guó)墨子《墨子》主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個(gè)社會(huì)秩序安定的政治局面，反對(duì)互相侵犯，要使“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。儒家春秋孔子《論語(yǔ)》385戰(zhàn)國(guó)孟子和荀子《孟子》《荀子》法家戰(zhàn)國(guó)韓非子
7、《韓非子》專制主義中央集權(quán)理論的集大成者（4）“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響第一、奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。第二、形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。（在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。）第三、“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。三、孔子及儒學(xué)的勃興（1）孔子的生平孔子生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十
8、六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之
