從后妃到名妓——唐代女性書法文化研究

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1、從后妃到名妓——唐代女性書法文化研究從后妃到名妓——唐代女性書法文化研究常春[內(nèi)容提要]通過對唐代宮廷女性,宦門女性,民間女性以及名妓們書法文化方方面面的研究,旨在說明中國古代女性的書法文化同樣有著豐富多彩的可言說性,它與男性為主導(dǎo)的書法文化一同建構(gòu)起了中國古代書法文化史的天空.[關(guān)鍵詞]唐代女性書法文化在漫長的中國古代社會里,延續(xù)了近三個世紀(jì)的李唐王朝一直是中國人引以為驕傲的輝煌盛世.它上承秦漢之雄渾,下啟宋明之繁盛,在政治,軍事,經(jīng)濟(jì),文學(xué)藝術(shù)等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.尤其是隨著魏晉以來門閥士族制度的衰退和科舉取士制度的興起,教育也打破了以往嚴(yán)格

2、的等級界限,向社會各個階層,各種人士敞開了大門.如唐人李華在寫給外孫女的信中說:"婦女亦要讀書解文字,知古今情狀,事父母舅姑,然可無咎."①這一說?43?法代表了當(dāng)時士大夫階層對女性教育的普遍認(rèn)識,即通過對女性識字知書的教育,使女性知禮法,守婦道.然而,這在另一面上也確實(shí)提高了廣大女性的文化水平.由此可以看出,女性教育在唐代得到了廣泛的發(fā)展.這也是唐代才女?dāng)?shù)量大大多于前朝的一個重要原因.唐代書法繼承漢魏六朝盛況而達(dá)到中國古代社會的巔峰,書法文化極為興盛,著名的書家也比比皆是.但人們往往關(guān)注的是歐陽詢,褚遂良,顏真卿,柳公權(quán)等作為焦點(diǎn)的男性人物,而實(shí)際上中

3、國古代從來就不乏女性書家.尤其在唐代涌現(xiàn)出一大批工于翰墨書法的女性,南宋的《宣和書譜》,清人的《玉臺書史》等書學(xué)著作都對唐代女性書家的書法事跡及筆墨風(fēng)格等作了大量記載.這種景象頗值得引起我們的深切關(guān)注.很明顯,若舍棄對占唐代一半人口的女性的書法文化的探討,那么唐代書法文化的研究將是殘缺不全的.在今天的藝術(shù)研究中,性別的差別,或者說,性別意識形態(tài)即使算不上最熱門的話題,也肯定是最富有意義的,富有挑戰(zhàn)性的問題之一.而性別意識形態(tài)對女性問題尤為敏感.筆者認(rèn)為人們對待女性文化歷史的態(tài)度,可以作為對待整個歷史,文化史態(tài)度的一個縮影.一宮廷女性的書法文化宮廷女性是個

4、統(tǒng)稱,它還可以具體分為后妃,公主和宮女三類人.唐代宮廷中的后妃,公主,宮女在歷史上具有較高的文化修養(yǎng),她們中的很多在詩,文,書,畫等多個領(lǐng)域頗有造詣.就后妃而言,兩《唐書?后妃傳》中記載后妃四十人,其中有詩文,書法,繪畫之長的就有十一人.如高祖皇后竇氏,不僅"工篇章規(guī)誡,文有雅體"②,而且"善書學(xué),類高祖之書,人不能辨"③;一代女皇武則天,"兼涉文史"④,且能詩,曉音律,"工翰墨"⑤.對于她著名的《升仙太子碑》,《偃師縣志》云:"觀其草法極工","尚似章草及皇象書."《金石萃編》云:"飛白書久不傳于世,此其僅存者耳!"《碑帖敘錄》?44?又云:"婦女書碑

5、,始此一石."@它突破了封建社會不用婦女之碑的"禁令",為后代婦女立碑之首;相傳楊貴妃也善書法,宋代張端義在《貴耳錄》中記:"真定大歷寺有藏殿,其藏經(jīng)皆唐宮人所書,經(jīng)尾題名,字極可觀.有涂金匣藏心經(jīng)一卷,字體尤婉麗,其后題云:善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書."⑦另外,當(dāng)我們細(xì)讀《新唐書?諸帝公主傳》時,也不難發(fā)現(xiàn)唐代公主同宮廷其他女性一樣總體上受過良好的文化教育.她們中懂禮法,有才學(xué)者不乏其人.如太宗女襄城公主,"性孝睦,動循矩法,帝敕諸公主視為師式".太宗女晉陽公主,善翰墨,"臨帝飛白書,下不能辨"⑧.臨JlI公主"工籀隸,能屬文","雅好經(jīng)書","尤善

6、詞筆",所撰文筆及手寫諸經(jīng),"并流行于代"⑨.至于一般后宮女子的文化教育,從《全唐詩》中所收錄的眾多宮女的詩作,特別是廣為人們所熟悉的"紅葉題詩"和"戰(zhàn)袍題詩"的故事來看,唐代后宮女子的文化教育是比較普及的.唐代宮廷女性的文化修養(yǎng)和習(xí)書風(fēng)氣與帝王的倡導(dǎo)和教育制度的完備是分不開的.唐代帝王們的文化修養(yǎng)普遍很高,又都崇尚書法,尤其是唐太宗時期擴(kuò)大了學(xué)校教育的編制和規(guī)模,除了國家最高學(xué)府國子監(jiān)外,還增設(shè)了弘文館,崇文館和醫(yī)學(xué)館,置學(xué)生教習(xí).而朝中高官貴族子弟多在弘文館,崇文館習(xí)書.皇室子弟另配有侍書一職,當(dāng)時的書法大家柳公權(quán)等都曾任過翰林侍書,為太子,諸王等教

7、授書法.唐代帝王對書學(xué)教育的重視還體現(xiàn)在"除書學(xué)館,國子學(xué),太學(xué),四門學(xué)的學(xué)生也必須學(xué)習(xí)訓(xùn)詁,書法,具體要求如《新唐書》卷四四《選舉志》云'學(xué)書,日紙一幅,間習(xí)時務(wù)策,讀《國語》,《說文》,《字林》,《三蒼》,《爾雅》.'地方州縣學(xué)生習(xí)業(yè)與國子類同."⑩同時,統(tǒng)治階級重視美術(shù)典藏的收集保存.唐高祖時期的弘文館和崇文館,廣泛收集了書法和繪畫的圖書古籍,并命人抄寫研摹.經(jīng)過多年的努力,圖書之盛近世無比.根據(jù)《唐會要》記載,至唐太宗貞觀六年,御府所藏共一千五百十卷書畫名跡.在整個宮廷書學(xué)教育的基礎(chǔ)上,唐代宮廷女性的書學(xué)教育也隨之展開.譬如"唐代內(nèi)侍省的掖庭局設(shè)

8、宮教博士兩人,掌管教司宮人?45?書算眾藝.在宮廷中亦有習(xí)藝館,后改為學(xué)藝館,選