構(gòu)建初中歷史課堂動態(tài)生成的策略

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1、構(gòu)建初中歷史課堂動態(tài)生成的策略構(gòu)建初中歷史課堂動態(tài)生成的策略初中歷史教學(xué)的有效性是針對學(xué)生的需求而言的，作為初中歷史課堂的引領(lǐng)者，教師該怎樣來促成學(xué)生們的動態(tài)生成?又生成些什么?筆者下面以多重視角審視了初中歷史課堂動態(tài)生成的策略。1.將對學(xué)生的尊重體現(xiàn)在對學(xué)生的知識基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)背景等方面的詳細(xì)了解和把握動態(tài)生成的初中歷史教學(xué)就是要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，把學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的教學(xué)資源。學(xué)生具有豐富的思維和無限的想象力，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界更是精彩紛呈，這些都賦予學(xué)生自身豐富的課程資源。由于學(xué)生的知識基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)背景不一，學(xué)生身上所

2、具有的資源的存在方式與表現(xiàn)形式也不一，因而需要教師在教學(xué)中進(jìn)行開發(fā)、利用和拓展。例如，在上《星星之火，可以燎原》一課時(shí)，考慮到初中生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，教師以大家喜聞樂見的動漫形式呈現(xiàn)，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中憑借自己的情感、直覺、靈性直觀地感受、體味和領(lǐng)悟歷史。2.挖掘生活化的內(nèi)容，喚起學(xué)生的主體意識在對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了解與分析的基礎(chǔ)上，教師要努力尋找教材和現(xiàn)實(shí)、教材和學(xué)生之間的最佳切入點(diǎn)。歷史教材不僅僅是指歷史教科書，學(xué)生熟悉的相關(guān)的語文、英語課文可以是教材，學(xué)生崇拜的偶像可以是教材，學(xué)生知道的風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡可

3、以是教材，學(xué)生看過的電影電視、聽過的歌曲、背過的詩詞等也可以成為教材，學(xué)生親人們的生活經(jīng)歷、社區(qū)的變遷歷史、地區(qū)名稱的改變等等都可以成為教材。以《第二次世界大戰(zhàn)》一課為例，課文內(nèi)容粗看上去離今天已較遙遠(yuǎn)，然而仔細(xì)分析和挖掘，卻可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)第二次世界大戰(zhàn)與今天人們的生活還是那么關(guān)系密切。半個(gè)多世紀(jì)以前的這場戰(zhàn)爭，雖然我們沒有親身經(jīng)歷，卻以影視、書籍等形式出現(xiàn)在我們的生活之中，我們所熟悉的《虎?虎?虎》、《巴頓將軍》、《辛德勒名單》、《南京大屠殺》、《鐵道游擊隊(duì)》、《小兵張嘎》等影視及書籍從不同的角度向我們展示了第二次世界大戰(zhàn)，幫助我們正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭;南京大屠

4、殺紀(jì)念碑、抗日英雄紀(jì)念碑、遇難猶太人紀(jì)念碑等更是這場戰(zhàn)爭的歷史見證;當(dāng)我們充分挖掘著這些貼近學(xué)生生活的歷史教材內(nèi)容時(shí)，不由自主會問諸如“戰(zhàn)爭到底是什么?”“戰(zhàn)爭殘酷在哪兒?”“如何才能避免戰(zhàn)爭?”等問題，而這正是歷史教學(xué)的人文價(jià)值之體現(xiàn)。所以，筆者認(rèn)為，整合基礎(chǔ)教育中歷史學(xué)科內(nèi)容以及回歸生活的歷史基礎(chǔ)教育應(yīng)該從剖析生活開始。3.在開放情境中催化動態(tài)的生成筆者認(rèn)為創(chuàng)設(shè)開放式的情境大致有如下途徑:（1）提出問題任務(wù)，例如，為了慶祝中國抗日戰(zhàn)爭勝利68周年，安排學(xué)生利用各種渠道搜集一組反映全民抗戰(zhàn)的歷史資料，主體限定在關(guān)于國內(nèi)正規(guī)軍、非正規(guī)軍、學(xué)者、僧侶、市民、

5、資本家、工人、海外華僑等社會群體的具體活動，時(shí)間限定在從九一八事變以后到抗日戰(zhàn)爭勝利。（2）語言渲染:俾斯麥為什么要和奧地利聯(lián)合對丹麥出兵?為什么要放奧地利這只大老虎歸山?為什么要費(fèi)盡心機(jī)挑動法國發(fā)動戰(zhàn)爭?（3）角色扮演:將學(xué)生分為三個(gè)小組，甲組代表教士等級，乙組代表貴族等級，丙組代表第三等級。假設(shè)自己是在三級議會上，從各自角度談?wù)剬ι霞壸h會改革的期望。（4）表演歷史劇:孔子針對子路、冉有的不同性格，怎樣進(jìn)行不同的點(diǎn)撥，以更好地理解孔子因材施教的教學(xué)方法。除此以外，還有聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，運(yùn)用實(shí)物演示情境，借助圖畫再現(xiàn)情境等。4.在動態(tài)的生成中注重價(jià)值的引導(dǎo)

6、事實(shí)上，歷史教育所面臨的歷史，是史學(xué)家、歷史教科書編纂者和歷史教育者在客觀存在的史實(shí)基礎(chǔ)上，通過分析、推理和想象，乃至體驗(yàn)、理解和感悟，發(fā)現(xiàn)、鉤沉和建構(gòu)的用于定位自我、傳承文明的歷史，歷史學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者具有足夠的思辨能力。例如，歷史上對曹操的評價(jià)始終存在著很大的分歧，在學(xué)習(xí)《三國鼎立》的課堂上我提供有關(guān)對曹操評價(jià)的資料給學(xué)生，如名士喬玄稱曹操是天下的奇才;《三國志》的作者陳壽以魏晉為正統(tǒng)，將曹操作為正面形象來描寫;羅貫中持有擁劉反曹的思想傾向，在《三國演義》中把曹操當(dāng)做奸雄來描寫，造成曹操的形象從此一落千丈;魯迅認(rèn)為曹操至少是個(gè)英雄;郭沫若也認(rèn)為曹操在歷史

7、上有貢獻(xiàn)，并考證了曹操形象的演變過程。所有這些有爭議的觀點(diǎn)，讓學(xué)生自主閱讀，自主提問，自由討論:歷史中的曹操到底是正面人物還是反面人物呢?評價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?小說中的人物與歷史人物有多大差別?我們應(yīng)該怎樣看待文學(xué)與歷史的關(guān)系?學(xué)生通過閱讀資料、解讀資料，深化了學(xué)生的批判性思維。在這一學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的是學(xué)生的一種不唯書、不唯教師的實(shí)事求是的治史態(tài)度。（作者單位：西藏林芝縣中學(xué)）