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《神話與神畫單元重組課》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、（語文）蘇教版第（七）冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)單元第四單元“神話與神畫”單元重組教學(xué)課題主要內(nèi)容、情感課文特點(diǎn)教學(xué)建議開天辟地中國(guó)式神話，由巨人盤古創(chuàng)世，盤古開天辟地艱辛而富有犧牲精神，他不僅以血肉之軀支撐屹立于天地之間，隔開了天與地，還在完成了這一使命之后，化生為世間萬物。中國(guó)式神話多有一人出現(xiàn)，多為單神。1、想象豐富，色彩浪漫2、多種修辭（對(duì)偶、排比、比喻）1、教學(xué)《開天辟地》可與“讀讀背背”中的成語相結(jié)合2、教神話感受文本語言，品詞析句，感悟人物形象3、教寓言“摳詞句，抓對(duì)話、悟寓意”普羅米修斯盜火是古希臘神話，普羅米修斯用泥土造人之后，又去太陽神那兒盜取火種，因而受到主
2、神宙斯的懲罰。在這個(gè)神話中，出現(xiàn)多個(gè)人物，多為諸神。1、情節(jié)跌宕，結(jié)構(gòu)清晰（無火→盜火→受罰→獲救）2、空白美（天神如何追盜火者、盜火者被縛后的心理等）、3、個(gè)性美（盜火者不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、甘愿受罰）九色鹿則是一個(gè)民間傳說故事，原出自于《佛經(jīng)》，可以歸為佛經(jīng)故事。它雖然打上了佛教的烙印，但仍保持著神話與民間故事的本色，與前兩則神話在體裁上有相交之處。但這個(gè)故事更為獨(dú)特之處是，它是連環(huán)畫式的佛本生故事，繪于莫高窟257窟西壁，因此，定義為“神畫”，既有與“神話”相通之處，又可體現(xiàn)其獨(dú)有的特點(diǎn)。1、對(duì)比手法（調(diào)達(dá)與九色鹿人物形象的對(duì)比）2、語言描寫一落花香挑水工妙用
3、破水罐澆灌路邊花草1、對(duì)比手法（開頭對(duì)兩水罐的外形和功能對(duì)比描寫）2、挑水工與破水罐兩次對(duì)話習(xí)作6自己設(shè)計(jì)卡通人物，并展開想象，編一個(gè)故事；練習(xí)4處處留心：1.默讀短文，并回答問題。2.遇到類似疑問如何解決讀讀背背：1.8個(gè)與神話相關(guān)的成語寫好鋼筆字：“口”在不同的位置，大小形狀也不同口語交際：說漫畫單元重組理由：（語文）蘇教版第（七）冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)四年級(jí)上冊(cè)第四單元的三篇課文，除《開天辟地》與《普羅米修斯》同為神話故事以外，《一路花香》則為寓言故事，緣自印度禪理。故事通過兩只水罐的故事告訴我們：世上每一件東西、每一個(gè)人都有自身存在的價(jià)值，我們既不能驕傲自大，也不要妄
4、自菲薄，只有恰到好處地利用自身的特點(diǎn)，才能充分發(fā)揮作用。這一主題，與兩則神話故事想要表達(dá)的主題相去甚遠(yuǎn)，所以我們覺得歸在一個(gè)單元中進(jìn)行教學(xué)，不能體現(xiàn)其完整性。我們把目光放到了第六單元的《九色鹿》?！毒派埂返墓适鲁鲎杂凇斗鸾?jīng)》中的“佛說九色鹿經(jīng)”，該故事被繪于敦煌莫高窟中，是莫高窟最為完整的連環(huán)畫式故事畫。受此資料啟發(fā)，我們想到了“神畫”一詞，感覺“神話”與“神畫”有相通之處，那就是：通過圖畫與文字展現(xiàn)的神靈故事，詮釋人類的獨(dú)特理解，寄托人類的美好愿望，反映人類對(duì)真、善、美的追求。第四單元的習(xí)作與本單元所要表達(dá)的主題也沒有關(guān)系，只是關(guān)于象聲詞的運(yùn)用。習(xí)作6是根據(jù)卡
5、通人物來編寫故事，與我們所選的三篇故事類課文稍為貼切一些。因此，我們把《開天辟地》、《普羅米修斯盜火》、《九色鹿》與習(xí)作6、練習(xí)4重新歸為一個(gè)單元，從作品的體裁與來源這個(gè)角度，定名為“神話與神畫”單元。單元教材簡(jiǎn)析：在清晰了單元主題的基礎(chǔ)上，我們教研組從研讀教材開始，立足單元整體教學(xué)發(fā)表各自看法，通過集體備課、兩次試教來捕捉教材特點(diǎn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)，在智慧的碰撞中逐漸把握到了教材的整體特點(diǎn)和單篇教材的獨(dú)特性，也捕捉到了學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展點(diǎn)與提升點(diǎn)。將神話這一體裁的文本放到整個(gè)小學(xué)階段去考量，我們發(fā)現(xiàn)了這一單元的重要性：教材至此是第三次出現(xiàn)神話類文本，之前的教材中，有
6、二上的《大禹治水》、三上的《哪吒鬧海》。而之后的教材中，有五上的《嫦娥奔月》、六上的《牛郎織女》。縱觀這條以“神話”為題材的文本，我們發(fā)現(xiàn)編者關(guān)注中國(guó)神話較多，而外國(guó)神話只有《普羅米修斯盜火》一篇。而《九色鹿》這樣的“神畫”故事、佛經(jīng)故事，更是獨(dú)此一篇。因此，把握好這一單元的教學(xué)，對(duì)激起學(xué)生閱讀中西方神話以及佛經(jīng)故事的興趣，以此來提升學(xué)生的閱讀品位，有至關(guān)重要的影響。首先看神話故事，這兩篇雖為中外神話，地域不同，但相同點(diǎn)為都是創(chuàng)世神話。創(chuàng)世神話是早期人類對(duì)于自然與社會(huì)的獨(dú)特理解和感受，反映早期人類的原始觀念，嘗試著對(duì)基本信念作出一些解釋。在人類早期神話中，有著舉足
7、輕重地位的便是創(chuàng)世神話?！堕_天辟地》是中國(guó)式神話，由巨人盤古創(chuàng)世，盤古開天辟地艱辛而富有犧牲精神，他不僅以血肉之軀支撐屹立于天地之間，隔開了天與地，還在完成了這一使命之后，化生為世間萬物。中國(guó)式神話多有一人出現(xiàn)，多為單神?！镀樟_米修斯盜火》是古希臘神話，普羅米修斯用泥土造人之后，又去太陽神那兒盜取火種，因而受到主神宙斯的懲罰。在這個(gè)神話中，出現(xiàn)多個(gè)人物，多為諸神。通過比較學(xué)習(xí)，學(xué)生可以捕捉到中西創(chuàng)世神話的不同之處，從而為今后閱讀不同神話打下文化的底子。因此我們選取了這兩篇神話作為這一單元的“神話”部分?！毒派埂?，則是一個(gè)民間傳說故事，原出自于《佛經(jīng)》，可以歸為佛
8、經(jīng)故事。它
