資源描述：
《古代官德與干部修養(yǎng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、杭州精英在線系列課件http://www.jy365.net古代官德與干部修養(yǎng)王巍中央黨校馬克思主義理論教研部博士同志們，大家好！今天我們來共同學(xué)習(xí)古代官德與干部修養(yǎng)。德是中國古代思想史和哲學(xué)的一個非常核心的概念，而干部修養(yǎng)在今天強調(diào)了一個最基本的原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。所以，不管是從中國古代的思想，還是從今天的干部修養(yǎng)來說，德都是占據(jù)了一個最重要、最核心的位置。那今天我們來一塊兒來看中國古代的思想中有哪樣一些對官德的描述和要求，對官德提出了一些具體的規(guī)定，分析他們對今天加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德修養(yǎng)、理論修養(yǎng)的一個現(xiàn)實意義。首先，宋代著名的大儒朱熹說過的一
2、句話，他說：“圣賢千言萬語，只是教人做人而已?！笔ベt，包括孔子、孟子等，說了很多話，千言萬語，但最核心、最基本的一條是教我們怎么樣來做人，因為孟子說得很好，他說：“人之異于禽獸者幾希?！比撕颓莴F的區(qū)別是非常小的，就那么一點點，那正是由于這一點點，人才和禽獸有本質(zhì)的區(qū)別，人才成為一個人的世界。那這樣一個教人做人，孟子的話說是要有“四心”，仁、義、禮、智，惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。如果你有了這“四心”，那你就是人，如果你沒有這“四心”了，那你就不是人，你和禽獸就沒有什么區(qū)別，因為人本來也是從動物，從禽獸界，從猴
3、子演變而來的。那我們結(jié)合著圣賢的千言萬語來看看教人做人大概要具備哪幾種心。總的來看，至少有包括自知之心，人貴有自知之明，要有仁愛之心，還要有功德心，要有寬容之心，要有敬畏之心，敬畏天，敬畏祖宗，敬畏自然和歷史的規(guī)律，還要有誠信之心、平常之心、羞恥之心、功利之心，這個功利之心是我們所要抵制和排斥的，因為中國古代對于“利”杭州精英在線系列課件http://www.jy365.net是看得比較低的，所謂不一而富且貴，于我如浮云。通過不利取得的不義之財對我而言就像浮云一樣。那功利心、貪婪心和僥幸之心就構(gòu)成了前述的幾個心所對立的人性中惡的這一面。人性中有向善的一面，人性
4、中也有作惡的一面，所以中國古代在這個問題上很復(fù)雜，它有性善論，強調(diào)人性本善，孟子有強調(diào)性惡論，說人性本惡，人生來就是惡的，如荀子，還有一些思想家認為人是有善有惡，既有善也有惡。還有人認為人性是無善無惡，它無所謂善與惡，一切都是后天形成的。所以，在這個問題上，不管什么觀點，它都存在著兩個概念的對立，一個是善，一個是惡，那歸結(jié)到人心和品德，那就有善的德和惡的德，有善的心和惡的心，功利心、貪婪心、僥幸心，那它就是惡的心。人性的修養(yǎng)，人性的做人，那是要弘揚人性中善的一面，把惡的一面壓制住，使它不流露出來，不損害我們的思想和品德。那今天為什么在干部修養(yǎng)這樣一個時代的大課
5、題的研究中要提出、吸收、借鑒古代的官德？中國是一個具有5000多年悠久文明的古國、大國，我們的文化基因、精神血脈是一以貫之的，是從遠古到現(xiàn)代這一條血脈，它是連貫的，貫通的。中國古代有非常好的向歷史學(xué)習(xí)，借鑒歷史的這樣一個傳統(tǒng)。正所謂以史為鏡，可知興替。以歷史為鏡子，可以知道興亡更替。以人為鏡，可明得失。用其他的人作為鏡子，可以知道自己身上的缺點，知道自己的得失。以銅為鏡，可正衣冠。用銅做鏡子，照一照鏡子，可以使自己正衣冠。所以，我們在學(xué)習(xí)歷史過程中是為了更好傳承歷史，把歷史上寶貴的資源古為今用，使它發(fā)揮其現(xiàn)代價值。那中國古代的官德有很多條，各個流派的思想家都提
6、出了很多，那概括起來說，大致可分為三類。第一類，強調(diào)官員做官做人要立德為首，立德為本，官有百行，以修身為先，立德為首，這是第一類；第二大類，要求這些古代的領(lǐng)導(dǎo)干部和官員，要求他們一個是廉，一個是儉，一個是廉潔一個是勤儉，所謂的廉儉是萬民所仰，貪奢，貪婪和奢侈是敗亡之道，這是第二類；第三類，要求這些官員要慎獨慎微慎用權(quán)，在權(quán)力的使用上要謹慎，在一個人獨處的時候要謹慎，在一些細節(jié)的事情上、小的方面要謹慎，所以叫做慎獨慎微慎用權(quán)，戒貪戒色保平安。一、官有百行，以修身為先、立德為首（一）德乃立身之本首先，第一大類，官有百行，以修身為先，立德為首。那對于這一大類，我們又
7、可以分成幾個小類。第一點，中國古代對官員的要求是德乃立身之本。有沒有品德，有沒有道德，是立身的根本。有一句話說得非常好，“人可一生不仕”，一個人可以一輩子都不做官，不出仕，“但不可一日無德”，但不能有一天不講德。這句話把仕和德的關(guān)系描繪得很清楚，要做官可以，做官的前提是要有道德和品德，這個官即使做不了了，不做的，沒有機會做，那同樣的需要這樣一個道德，道德是做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，那它更是做官的一個首要的基本前提。中國古代又說，不患無位，患所以立。我不害怕沒有這樣一個位置，我害怕的是我怎么樣立（頂天立地），怎么樣成人，怎么樣成為一個站得住的，成為一個立得住的人，這一點是
8、我們應(yīng)該更加關(guān)注的。那中國古代還說，“
