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《淺論劍川木雕的創(chuàng)作表現(xiàn)形式》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺論劍川木雕的創(chuàng)作表現(xiàn)形式[關(guān)鍵詞]劍川木雕；白族木雕；創(chuàng)作特征；民族風(fēng)格；造型形式[摘要]劍川木雕應(yīng)用于建筑、家具、工藝品等諸多領(lǐng)域，其傳承與發(fā)展對(duì)保護(hù)文化、改善生活有重要意義。通過(guò)對(duì)劍川木雕現(xiàn)狀的考察與研究，闡述分不清川木雕的歷史、應(yīng)用范圍、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作過(guò)程等。劍川木雕有豐富的藝術(shù)想象力和濃郁的民族風(fēng)格，其題材廣泛，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)逼真，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，工藝精美細(xì)膩。我們知道，木雕是形體雕刻的藝術(shù)，木頭的體積就是木雕雕刻的語(yǔ)言。因此，木雕作品的內(nèi)涵和情趣是意念的產(chǎn)物，就是作品技巧形式上的處理，并且通過(guò)不同的創(chuàng)作表現(xiàn)形式來(lái)形成自己獨(dú)特有的藝術(shù)魅力。
2、對(duì)于劍川木雕的創(chuàng)作來(lái)講，要做到疏與密、輕與重、動(dòng)與靜的交替變化，同時(shí)還要保證形體上的完美，并能體現(xiàn)作者所達(dá)的精神內(nèi)涵。劍川木雕工匠們?cè)诘窨虝r(shí)應(yīng)做到繁而不亂、簡(jiǎn)而不空、密而不亂、疏而有致，并使其穿插變化，才能獨(dú)具魅力。對(duì)于劍川木雕而言，其創(chuàng)作表現(xiàn)形式是指木雕作品是如何被創(chuàng)造出來(lái)及如何來(lái)表示的。劍川木雕的創(chuàng)作表現(xiàn)形式主要是從其應(yīng)用范圍、創(chuàng)作題材、藝術(shù)語(yǔ)言、創(chuàng)作過(guò)程、造型等幾方面來(lái)表達(dá)的。一、劍川木雕的歷史簡(jiǎn)況劍川木雕起源于大唐天寶、貞元之際，即公元8世紀(jì)。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的南詔政權(quán)，從四川、貴州擄來(lái)(或招聘)工匠大規(guī)模地建筑宮殿、城樓。土著白族工匠受到先進(jìn)漢文化的
3、影響。遂使白族木工成為地區(qū)性的首要職業(yè)，劍川還成了“木雕之鄉(xiāng)”，“劍川木匠到處有”。據(jù)清朝張泓《滇南新語(yǔ)》中說(shuō)：“劍川磽瘠，食眾生寡，民俱世業(yè)木工；滇之七十余州，縣及鄰滇之黔、川等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民也?！睘榱酥\生，促使“長(zhǎng)于技藝”。在長(zhǎng)期的精雕細(xì)刻中，雕出了高超的木雕技藝術(shù)，涌現(xiàn)出了一批手藝超群的木匠，一代傳一代，直到如今。劍川白族人民吸收了漢族和各族人民文化生產(chǎn)技術(shù)，逐步發(fā)展形成了它獨(dú)特精湛的技藝。劍川木雕，有著豐富的藝術(shù)想象力和濃郁的民族風(fēng)格，題材廣泛，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)逼真；而且構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，工藝精美細(xì)膩，山水花鳥(niǎo)人物盡入畫圖，有呼之欲
4、出的真實(shí)美感，因而深受各族人民喜愛(ài)。二、劍川木雕的創(chuàng)作特征劍川木雕是白族人民在吸收了漢族和各族人民文化生產(chǎn)技術(shù)，逐步發(fā)展形成了它獨(dú)特的精湛的技藝。在劍川木雕中，有實(shí)用美觀、玲瓏剔透的雕花門窗；有古典雅致的精美家具，還有造型別致的精美工藝品，讓眾人真正體會(huì)到劍川木雕的特點(diǎn)。(一)劍川木雕的應(yīng)用范圍我們知道劍川木雕是因其產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，其歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，隨著時(shí)間不斷地向前推移，現(xiàn)如今的劍川木雕技藝日趨精湛，造型也日臻完美，具有鮮明的地方特色。劍川木雕產(chǎn)品主要有兩大類，一類是房屋建筑(見(jiàn)圖1)，主要有白族民居中常使用的格子
5、門，拱斗翹角的各式樓、臺(tái)、亭、閣、榭等。格子門多為浮雕，圖案有花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚、龍、風(fēng)、獅、象、漁、耕、樵、讀，如“喜鵲登?！?、“鴛鴦戲水”、“獅子滾繡球”等。二是家具(見(jiàn)圖2)，主要有桌、椅、茶幾、屏風(fēng)、衣柜、寫字臺(tái)等。而用青皮木為原料制作的云木大理石家具，堪稱家具中之上乘，這類家具專供出口和觀列，包括坐椅、茶幾、花幾、橫桌等20多個(gè)品種?，F(xiàn)在的劍川木雕還用于創(chuàng)作工藝品上(見(jiàn)圖3，圖4)，屬于藝術(shù)木雕的范疇。劍川工藝品所形成的藝術(shù)木雕現(xiàn)如今已發(fā)展為純觀賞性和實(shí)用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺(tái)、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨(dú)的工藝藝術(shù)
6、品。它是利用立體圓雕工藝技術(shù)雕制，表現(xiàn)的題材、內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、人物等。這些作品在一定程度上反映了白族人民的現(xiàn)實(shí)生活，有著深刻的思想意義，而且作品的造型風(fēng)格和線條，刀法純樸圓潤(rùn)、結(jié)構(gòu)虛實(shí)相生，有詩(shī)情畫意的特色。實(shí)用性工藝品藝術(shù)木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如屏風(fēng)、佛龕以及建筑部件、家具雕飾等。對(duì)于建筑部件以及家具這些既具有實(shí)用性又具有藝術(shù)性的物品配以木雕裝飾，不但烘托了主體，而且豐富了整體，并增加了藝術(shù)欣賞價(jià)值。(二)劍川木雕創(chuàng)作題材和藝術(shù)語(yǔ)言劍川木雕的主題多以人物、動(dòng)物、花卉這三大類作為圖案來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?？兹搁_(kāi)屏、雙
7、風(fēng)朝陽(yáng)木雕中的各種動(dòng)物展翅欲飛，呼之欲出；牡丹、荷花、山茶花等圖案制成的裝飾品，高貴典雅，別具一格。劍川木雕真可謂把木頭給雕活了。其人物多為神話傳說(shuō)、神仙圣人，有財(cái)神送寶、八仙慶壽、壽星獻(xiàn)桃、福祿壽喜、二十四孝、牧牛圖等等，這些神仙、羅漢、圣人們?cè)趬坌谦I(xiàn)桃、福祿壽喜和羅漢圖中無(wú)不顯得形象生動(dòng)、栩栩如生。動(dòng)物題材的既有孔雀開(kāi)屏、喜鵲登梅、白鶴盤松、鯉魚、跳龍門，也有雙鳳朝陽(yáng)、麒麟送子、飛龍攬?jiān)?、百鳥(niǎo)朝鳳等等。而花卉題材的圖案，有的寫實(shí)，如云嶺群芳圖，就是打亂花序節(jié)令把云南八大名花和諧地雕刻在一起；使之形神兼?zhèn)?，雕得“繁花四時(shí)香”；也有的圖案是含蓄抽象的，
8、如木雕工匠們常常把奇花異草跟動(dòng)物聯(lián)系在一起，使其圖案別具風(fēng)格。這些圖案的主題表現(xiàn)的內(nèi)容即是劍川
