思修論文如何追求有價(jià)值的人生

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1、追求有價(jià)值的人生古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上。我們青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的更新，使我們的價(jià)值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價(jià)值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。怎么樣才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題

2、。我們要①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。因此，我們大學(xué)生要樹立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)自己的人生人生價(jià)值。?人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。“人生價(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，

3、物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一?！贝髮W(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題。1、?盲目追求金錢有些大學(xué)生對(duì)金錢極其渴望，為了金錢可以說(shuō)是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。2、?利益取向有很大偏差現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，

4、由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國(guó)家利益之上。其實(shí)個(gè)人的利益和國(guó)家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國(guó)家集體利益受損，自己利益也會(huì)受影響，只顧自身利益會(huì)限制自身發(fā)展。3、?不重視道德修養(yǎng)現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒(méi)有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大，他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對(duì)社會(huì)造成了惡劣

5、影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問(wèn)”，只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎?，我們國(guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”4、?過(guò)于奢侈現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會(huì)上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢，金錢只是一個(gè)用來(lái)體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢的本質(zhì)，價(jià)值觀也會(huì)隨之而改變性質(zhì)

6、。二、體現(xiàn)價(jià)值觀的方法1、?加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬(wàn)人民的心，激勵(lì)著中華民族一代有一代的子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。愛(ài)國(guó)主義在精神上給予了我們很大的支持，愛(ài)國(guó)主義幫我們加強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀念，加強(qiáng)了個(gè)人于國(guó)家之間的聯(lián)系，這不僅推動(dòng)了社會(huì)的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，而一個(gè)良好的社會(huì)主義觀則會(huì)同樣帶

7、動(dòng)我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會(huì)更加順利。如果每個(gè)人都可以很好的合作，那么我們所創(chuàng)造出的價(jià)值一定會(huì)比我們自己?jiǎn)为?dú)所創(chuàng)造出的價(jià)值多，這樣在一個(gè)良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己。2、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀可以體現(xiàn)在多個(gè)方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂(lè)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，在新的歷

8、史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F(xiàn)在許多大學(xué)生在外講排場(chǎng)，裝闊，他們?cè)缫呀?jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富