歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)(繪畫、雕塑)

《歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)(繪畫、雕塑)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、追求生活的真實(shí)——?dú)W洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的歷史背景十九世紀(jì)三四十年代，英、法等西歐國家的資本主義制度已經(jīng)確立并得到了鞏固，資本主義的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊端也隨之日益顯露和激化，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期積極吹鼓的“自由、平等、博愛”并未得到實(shí)現(xiàn)。這就促使人們不得不開始用冷靜的眼光來觀察周圍的現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義思想以及空想社會(huì)主義學(xué)說的廣泛傳播，也促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想，開始用比較客觀的眼光觀察世界，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。在這樣的情況下，越來越多的藝術(shù)家對(duì)浪漫主義一味強(qiáng)調(diào)主觀情感和主觀思想的抒發(fā)，忽視以致脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的

2、創(chuàng)作感到不滿，從而逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義的旗手——庫爾貝1819年生于法國的奧爾南，自幼天賦聰穎、相貌出眾，既高傲自大、自命不凡，又熱情奔放、慷慨大方，從中學(xué)時(shí)代；就成為同齡朋友們心悅誠服的領(lǐng)袖。1841年，他的父親送他到巴黎念大學(xué)，要他學(xué)習(xí)法律，但他卻立志做一名畫家，在皇家美術(shù)學(xué)院和貝桑松美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。當(dāng)他23歲時(shí)就已掌握了自己風(fēng)格的主要因素。在古代大師中，他最欣賞17世紀(jì)西班牙畫家委拉斯貴支的技巧，專心地臨摹過不少收藏在盧浮宮的委拉斯貴支的作品。在1846年間他創(chuàng)作了以自己為主題的《抽煙斗的人》。畫室（庫爾貝）《現(xiàn)實(shí)的寓意，在某個(gè)方面決定了

3、我七年藝術(shù)生涯的畫室的內(nèi)部》《奧南的葬禮》314×663厘米畫的是庫爾貝家鄉(xiāng)一個(gè)普通農(nóng)民真實(shí)的葬禮。但他采用了過去只給統(tǒng)治階級(jí)者和上層人物或神話、宗教題材才能使用的巨大畫幅。這里沒有矯揉造作的姿態(tài)，畫中人物同真人一樣大，并且賦予他們以嚴(yán)肅高貴的形象。《打石工》213×312厘米用巨幅畫像描繪采石工的勞動(dòng)，明確體現(xiàn)了庫爾貝的民主思想和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的重要特征《干草車》（康斯太布爾）忠實(shí)于畫家自身的視覺感受，真實(shí)地表現(xiàn)出大自然的美。萊爾米特《收割的報(bào)酬》農(nóng)民的畫家——米勒米勒?讓·弗朗索瓦·米勒(1814-1875年)是19世紀(jì)法國最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材

4、而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。1849年定居巴比松村后從事耕作,以補(bǔ)助生活。他在巴比松的第一幅代表作品是《播種者》。以后相繼創(chuàng)作了《拾穗者》和《晚鐘》《晚鐘》米勒《晚鐘》——米勒畫面中一對(duì)正在地里勞動(dòng)的農(nóng)民夫婦，聽到了遠(yuǎn)處教堂傳來的鐘聲，他們便放下農(nóng)活，低頭默默禱告。畫面上雖然看不清他們面部的表情，但他們對(duì)宗教的虔誠則是人們能夠感受得到的。黃昏時(shí)的暖色調(diào)使這一沉寂的場面，顯得更加動(dòng)人。人們似乎也聽到了遠(yuǎn)處教堂傳來的鐘聲?！妒八胝摺贰桌铡妒八胝摺贰桌彰桌帐且晃徽嬲炎约汉娃r(nóng)民融為一體，終生描繪農(nóng)民平凡生活的偉大畫家。從《拾穗者》一畫中不難看出畫家對(duì)勞

5、動(dòng)甘苦的體驗(yàn)和糧食的珍惜，雖然看不到三位拾穗婦女的面部表情，但從她們專注的神態(tài)，使人能體會(huì)到一鐘崇高。晴朗的天空和金色的麥地，統(tǒng)一在一種柔和、寧靜的氣氛之中。以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)法國著名雕塑家羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽(yù)為歐洲刻“三大支柱”。地獄之門——羅丹這一大型雕塑原是羅丹為巴黎裝飾藝術(shù)博物館的大門所作的裝飾雕塑。他從但丁的《神曲》得到啟發(fā)，以其中的《地獄篇》為題材，創(chuàng)作了一副人間地獄的畫面，故將其命名為《地獄之門》。共塑造了200多個(gè)人物，全表現(xiàn)成裸體。因?yàn)樵诹_丹看來，表現(xiàn)人及其思想感情，左右力量的是人體。這是西方西方傳統(tǒng)美術(shù)

6、中的一種藝術(shù)語言。羅丹在這一作品中所表現(xiàn)的主題是：人類正在無窮的痛苦和深淵中掙扎。思想者——羅丹這是從羅丹的群雕《地獄之門》中獨(dú)立出來的一座雕像。表現(xiàn)的是一個(gè)象征性的人物（最早是象征文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大詩人，《神曲》三部曲的作者但?。髞硐笳髯髡咦约夯蛉祟惖乃枷氡旧?。全區(qū)的身體像一張彎弓，蘊(yùn)藏著巨大的力量，但他如今卻被一種更大的五項(xiàng)的力量鉗制得不能動(dòng)彈，讓人感到他不僅是用腦思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思考之中。他為什么要這樣深深地陷入思考之中？激起了人們無窮的聯(lián)想。加萊義民——羅丹杜米埃作品欣賞伏爾加河上的纖夫——列賓《近衛(wèi)軍

7、臨刑前的早晨》——蘇里柯夫現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，并表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。反對(duì)主觀臆造，強(qiáng)調(diào)客觀地表現(xiàn)對(duì)象。關(guān)心和同情下層勞動(dòng)人民，通過刻畫他們艱辛而貧困的生活，揭示社會(huì)的不公和虛偽。