小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀

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1、小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀小議錫劇的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀　　摘要:錫劇俗稱“灘簧”，是江蘇省主要地方劇種之一，廣泛流傳于蘇南、蘇北地區(qū)，在浙江和上海的部分地區(qū)也有流布，迄今已有一百多年歷史，在民國時(shí)期稱“新戲”，抗戰(zhàn)時(shí)期稱“文戲”，解放前后叫“常錫文戲”，五十年代初稱為常錫劇，錫劇是其簡稱。它的特點(diǎn)在于

2、它生長植根在農(nóng)村，和農(nóng)民有著密切的關(guān)系，具有樸實(shí)的感情、生動的語言、濃厚的鄉(xiāng)土色彩，既是地方戲曲之花，也是通俗化的農(nóng)民戲曲、農(nóng)民文藝?！　￡P(guān)鍵詞：錫??；調(diào)；劇種；現(xiàn)狀　　一、錫劇的歷史沿革　　清乾隆以后，吳語灘簧已經(jīng)盛行，在太平天國前后由無錫灘簧和常州灘簧合并發(fā)展而逐步形成錫劇。在灘簧階段，一般都以它經(jīng)歷的三個重大演變過程來劃分，即為：對子戲、小同場戲、大同場戲時(shí)期?！　ψ討驎r(shí)期　　在常州、無錫一帶鄉(xiāng)村傳唱的男女?dāng)⑹聦ι礁?，逐步與道情、唱春、宣卷相融合而形成灘簧調(diào)，系吳語灘簧的一支。后又吸收蘇南一帶“采茶燈”中的舞蹈，逐漸發(fā)展成灘簧小戲，先有小丑、小旦

3、，后又有小生，并從坐唱變?yōu)樵谔镱^廣場作簡單動作表演的走唱?；瘖y極為簡單，男角身穿長衫，頭戴瓜皮小帽或氈帽，手拿摺扇；女角身穿短襖、長裙，臉上略施脂粉，頭戴假發(fā)髻，插絹花，手拿方帕。都以“小生、小旦”或“小丑、小旦”為主，也叫“三小戲”。演出劇目，以反映農(nóng)村日常生活中故事為主，反抗封建婚姻和舊禮教的居多，也有一部分是對地主階級進(jìn)行嘲諷的。表演樸實(shí)真摯，生活氣息濃厚，語言生動風(fēng)趣，女角色均由男子扮演。聲腔僅有簧調(diào)，一把二胡伴奏。此時(shí)既無班社，也無職業(yè)藝人，純屬農(nóng)民及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小手工業(yè)者自娛活動。藝人們稱這時(shí)期為“對子戲”階段?！　　皩ψ討颉狈灿啥艘粚?，一男一女同

4、場演唱的稱“單對子戲”；由二男一組、二女一組同場演唱的稱“雙對子戲”，進(jìn)而又有一出戲獨(dú)立演出的“散對子戲”和合數(shù)出為一本連貫性演出的“本頭對子戲”。演員在田頭或是打谷場上演唱，后來才用四張方桌拼合，或用椿凳、門板、壽材板之類拼搭成戲臺。演唱時(shí)，旦角先出場，唱四句頭“開篇”，唱時(shí)用小步子扭斜角方向，換位走向另一臺角，這種變換位置的唱法叫“走四方”，是照顧到多方面的觀眾，至今還保存在傳統(tǒng)表演程式中。[1]　　在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)作的對子戲劇目數(shù)量相當(dāng)可觀，有《賣草囤》、《賣餛飩》等“賣”字戲目一百余出，多已失傳。代表劇目有《庵堂相會》、《拔蘭花》、《盤陀山

5、燒香》、《借紅紗》、《朱小天》，這些劇目的念白口語化，較直接反映了農(nóng)民和小手工業(yè)者、小商販對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和反抗，以及對理想生活的向往和追求，深受群眾喜愛?！　〉拦饽觊g，開始出現(xiàn)半職業(yè)或職業(yè)灘簧藝人，也開始出現(xiàn)女職業(yè)藝人，少數(shù)藝人進(jìn)入常州、無錫城內(nèi)演出。由于演出繁忙，需增添人手，藝人們開始收徒傳藝，組織班社，至光緒年間逐步形成常幫、錫幫、江陰幫、宜興幫。　　同場戲時(shí)期　　到清代末葉，對子戲階段持續(xù)了近百年，流傳地區(qū)越來越廣。一些農(nóng)村知識分子也加入灘簧隊(duì)伍，加以班社之間的競爭，首先使劇目內(nèi)容豐富，戲劇情節(jié)復(fù)雜起來。出現(xiàn)了除“三小”外又有老生、老旦、滑稽等三

6、至五個角色的劇目，如《養(yǎng)媳婦回娘家》、《賣妹成親》、《借黃糠》、《陸雅臣賣妻》、《珠花記》、《僧帽記》等。[2]在原單一簧調(diào)基礎(chǔ)上，派生出長三調(diào)、反弓老旦調(diào)、說頭板、行路板又稱、哭板等等；在吸收民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上，又增加了紫竹調(diào)、春調(diào)、九連環(huán)、繡荷包等。由于“對子戲”劇目的發(fā)展，曲調(diào)的豐富，加上內(nèi)容增多，事件復(fù)雜，也就突破了原有的形式，使劇種進(jìn)入了一個新的時(shí)期，即所謂同場戲階段?！　⊥瑘鰬蛴挚煞譃椤靶⊥瑘觥焙汀按笸瑘觥眱蓚€階段，“小同場”是在農(nóng)村演出時(shí)的產(chǎn)物，而“大同場”則是進(jìn)入城市以后的產(chǎn)物，這是錫劇發(fā)展上的一個重要轉(zhuǎn)折。　　小同場戲時(shí)期，大約是在在辛亥

7、革命前后的二十余年間。辛亥革命后的民國政府有關(guān)當(dāng)局，也視灘簧“傷風(fēng)敗俗”、“俚俗淫穢”，多次下令取締。灘簧藝人被迫向外地流動。滬寧鐵路于光緒末期建成后，沿線農(nóng)民、小手工業(yè)者大量涌進(jìn)上海謀生，為灘簧進(jìn)入大上海創(chuàng)造了條件?！　?914起，灘簧藝人袁仁義、孫玉彩、李庭秀、過昭容、周莆藝、王嘉大等先后進(jìn)入上海，初期只是走街串巷或進(jìn)茶館酒樓演唱，1916年，袁仁義、李庭秀、邢長發(fā)等組班稱“無錫灘簧”，在年底進(jìn)入“天外天”游藝場演出，之后又轉(zhuǎn)入“大世界”三樓；另有孫玉彩、王嘉大、周甫藝等組班稱“常州灘簧”，于1919年進(jìn)入“小世界”等地演出。1921年常州班改名“常

8、州文戲”，無錫班改名“無錫文戲”。同年，常幫藝人周莆藝和錫幫藝人過昭容合議，兩幫