音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究

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1、音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究音樂(lè)藝術(shù)中的新民樂(lè)思潮研究　　內(nèi)容摘要：從中外音樂(lè)發(fā)展的歷程來(lái)看,音樂(lè)文化始終貫穿著“百花齊放，推陳出新”的發(fā)展主線，當(dāng)今方興未艾的中國(guó)新民樂(lè)思潮亦是如此。新民樂(lè)思潮促使我們要運(yùn)用21世紀(jì)新的思維方式，從美學(xué)的高度、心理學(xué)的深度、社會(huì)學(xué)的廣度，對(duì)其進(jìn)行客觀辯證的審視與扶持，運(yùn)用科學(xué)態(tài)度加以完善。音樂(lè)藝術(shù)只有擁有廣闊的生活空間，才能真正植根于廣大民眾的沃土之中，才能生生不息地萌發(fā)出藝術(shù)新芽?！　￡P(guān)鍵詞：新民樂(lè)思潮思維方式創(chuàng)新　　在當(dāng)今音樂(lè)舞臺(tái)上，

2、新民樂(lè)思潮如急風(fēng)暴雨來(lái)的如此迅猛，對(duì)此，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，如何客觀、全面、理性地對(duì)待新民樂(lè)思潮，筆者以為應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的角度分析與評(píng)價(jià)?？v觀人類(lèi)文化史中的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展軌跡，從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表演形式和音樂(lè)美學(xué)內(nèi)涵上看，都始終貫穿著一條百花齊放、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的音樂(lè)發(fā)展主線?！　≡谖鞣揭魳?lè)發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過(guò)三次重大的“新音樂(lè)”時(shí)期。第一次是文藝復(fù)興時(shí)期的“新藝術(shù)”，諸如“蘭地諾終止式”和“裝飾的三和弦”等，這種音樂(lè)面貌完全有別于中世紀(jì)的“古藝術(shù)”，可謂是西方人文主義時(shí)期的人性復(fù)蘇和理性覺(jué)醒的成果；第二次“新音樂(lè)”是17世紀(jì)的意大利歌劇和巴洛克器樂(lè)形

3、式，諸如奏鳴曲、協(xié)奏曲、組曲和序曲等，它們的風(fēng)格又明顯有別于文藝復(fù)興時(shí)的新藝術(shù)潮流；第三次是20世紀(jì)打破傳統(tǒng)調(diào)性體系的“新音樂(lè)”，諸如序列主義音樂(lè)、微分音主義音樂(lè)、未來(lái)主義音樂(lè)，具體音樂(lè)和電子音樂(lè)等，這是真正獨(dú)立意義上的“新音樂(lè)”，是工業(yè)革命與科技進(jìn)步伴隨藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。西方音樂(lè)史中這三次“新音樂(lè)”的變革與發(fā)展，均時(shí)隔300年左右，這似乎不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。歷史上某一時(shí)段點(diǎn)上的“新”在時(shí)代車(chē)輪的滾動(dòng)中，在歷史長(zhǎng)河的波濤中均會(huì)隨著時(shí)間的前移而成為“舊”或“古”，經(jīng)過(guò)歲月浪花的嚴(yán)峻沖刷，當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的新音樂(lè)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鹘y(tǒng)音樂(lè)”積淀的一部分，這是歷

4、史的自然邏輯規(guī)律。歷史進(jìn)程中的時(shí)代文化背景造就了一代音樂(lè)家，然而，也正是由于優(yōu)秀音樂(lè)家們的不甘心臣服于傳統(tǒng)常規(guī)思維模式并力圖銳意革新而激發(fā)出的新成果，才匯集成為一個(gè)新的音樂(lè)思潮，才有可能對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)推動(dòng)力?！　≡谥袊?guó)音樂(lè)的藝術(shù)發(fā)展歷程中，新的音樂(lè)形式與內(nèi)容也同樣出現(xiàn)了豐富多彩、絢麗迷人的景象。盛唐時(shí)代的燕樂(lè)、大曲、法曲、坐部伎等音樂(lè)文化景觀，猶如她的經(jīng)濟(jì)一樣繁榮，曾受到全世界關(guān)注。在民族民間音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的京劇，今天也已成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的國(guó)粹。20世紀(jì)初以宣傳科學(xué)精神、呼喚富國(guó)強(qiáng)兵的“學(xué)堂樂(lè)歌”，可謂中國(guó)的新式歌曲，曾在青年學(xué)生

5、中引起強(qiáng)烈共鳴。20世紀(jì)30年代以“國(guó)立音專(zhuān)”為中心的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家借鑒西洋作曲技法，吸取民族音調(diào)創(chuàng)作的一批藝術(shù)歌曲，今天也已成為中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)比賽曲目中的經(jīng)典。在40年代年的延安“魯藝”文化運(yùn)動(dòng)中，綜合民間歌劇和西洋歌劇形式，創(chuàng)造出的民族新歌劇，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的先進(jìn)代表。琵琶傳統(tǒng)名曲《夕陽(yáng)簫鼓》，在20世紀(jì)初，被上海大同樂(lè)會(huì)改編為民樂(lè)合奏，出現(xiàn)了古曲新編的再創(chuàng)造表演，啟迪了音樂(lè)人的創(chuàng)新意識(shí)，這一切可稱(chēng)為現(xiàn)代“新民樂(lè)”的啟蒙運(yùn)動(dòng)。　　新中國(guó)成立以來(lái)，彭修文先生的民族管弦樂(lè)曲的創(chuàng)作與表演實(shí)踐，是中國(guó)民族管弦樂(lè)步入交響性音樂(lè)的標(biāo)志。作為當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)

6、作實(shí)踐引發(fā)了民族管弦樂(lè)器法和配器法教材的新作問(wèn)世，出現(xiàn)了大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的民族管弦樂(lè)法作曲課教學(xué)，更可貴的是，由此又激發(fā)了人們對(duì)中國(guó)民樂(lè)發(fā)展方向和價(jià)值觀的再度審視與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。彭修文的現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)，“喚起了大眾的民族自尊心和自信心，其意義絕不僅限于音樂(lè)事業(yè)本身”。近年來(lái)，中華樂(lè)壇出現(xiàn)了一些中小型室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，諸如女子十二樂(lè)坊、北京的“五朵金花”等，都展示了中華民樂(lè)百花齊放的繁榮局面。她們的藝術(shù)創(chuàng)造與表演，使傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出全新的生命力，讓現(xiàn)代音樂(lè)聽(tīng)眾“從熟悉的樂(lè)聲中聽(tīng)出了陌生，從陌生中得到了審美感悟”。“民族音樂(lè)不是一味的傳統(tǒng)，更不是墨守成規(guī)，雖然不會(huì)割

7、斷本國(guó)的歷史文化，但作為一個(gè)永久性的東西，也會(huì)隨著國(guó)家的發(fā)展而向前發(fā)展”?！　∈澜缫魳?lè)文化的歷史發(fā)展規(guī)律表明，傳統(tǒng)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中，總是伴著新形式與新內(nèi)容的文化變革向前沿承發(fā)展?！靶隆本褪莿?chuàng)新，就是革新，就是改革，它是一切藝術(shù)之樹(shù)常青的根本。音樂(lè)藝術(shù)本身就是一種非語(yǔ)義的情感藝術(shù)，她最擅長(zhǎng)于表達(dá)人類(lèi)的豐富情感。音樂(lè)藝術(shù)生活中的“新”，猶如人類(lèi)生活中的新鮮空氣，宛若人類(lèi)生存中的青山碧水和藍(lán)天白云。在中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的今天，民族音樂(lè)的創(chuàng)作與表演，出現(xiàn)了一股新民樂(lè)思潮，這顯然也體現(xiàn)出一定的歷史發(fā)展必然性。這股新民樂(lè)思潮來(lái)勢(shì)迅猛，不論“傳統(tǒng)音

8、樂(lè)耳朵”對(duì)她持何種態(tài)度，已經(jīng)激發(fā)起人們以更為積極主動(dòng)的姿態(tài)去引導(dǎo)其健康發(fā)展的音樂(lè)熱情?！　∮腥苏f(shuō)，新民樂(lè)僅僅是傳統(tǒng)音樂(lè)的某種翻版，只是音