競(jìng)技體育規(guī)則原則

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1、在國(guó)家的民法上,侵權(quán)損害賠償責(zé)任都是以主觀過錯(cuò)作為其核心要素。過錯(cuò)一方面表明了侵權(quán)在道德上的可譴責(zé)性,另一方面符合責(zé)任自負(fù)、意志自由的社會(huì)觀念,同時(shí),它還是確定賠償程度及范圍的重要因素。一般來說,我國(guó)民法上侵權(quán)行為的構(gòu)成要件有4個(gè):行為人的主觀過錯(cuò);行為的違法性;侵權(quán)行為與損害結(jié)果有因果聯(lián)系;給受害人造成了損害。體育傷害是否構(gòu)成侵權(quán),以及哪些傷害構(gòu)成侵權(quán),必須依據(jù)法律構(gòu)成要件進(jìn)行認(rèn)定。首先,在構(gòu)成要件上,競(jìng)技體育人身傷害侵權(quán)除具備一般侵權(quán)責(zé)任的四個(gè)要件外,還有自己特殊的構(gòu)成要件。如主體的特殊性,一般侵權(quán)行為

2、的責(zé)任主體是一般主體,只要具有行為能力就可能因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)行為而承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。而競(jìng)技體育侵權(quán)行為的主體是運(yùn)動(dòng)員,只有在競(jìng)技體育的比賽之中才可能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)員的侵權(quán)責(zé)任。其次,在歸責(zé)原則上,如果要將競(jìng)技體育侵權(quán)責(zé)任歸為一般的過錯(cuò)責(zé)任原則,那么在認(rèn)定上就會(huì)產(chǎn)生困難之處。因?yàn)楦?jìng)技體育活動(dòng)具有高度的專業(yè)性,并且具有自己獨(dú)特的比賽規(guī)則和道德準(zhǔn)則,在認(rèn)定當(dāng)事人行為過錯(cuò)時(shí)很難以一般的過錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)加以界定。同時(shí)如果完全貫徹過錯(cuò)責(zé)任原則中的“沒有過錯(cuò),就沒有責(zé)任”的基本法理,而忽略了自甘風(fēng)險(xiǎn)等免責(zé)事由在競(jìng)技體育侵權(quán)中的適用,就會(huì)很難

3、圓滿的解決當(dāng)事人之間的糾紛,無法給予受害人充分的救濟(jì),有失公平正義。'-再次,就舉證責(zé)任而言,由于競(jìng)技體育,特別是對(duì)抗性強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有不可避免的身體接觸和肢體對(duì)抗,若要受害人在事故發(fā)生后,遵循“誰主張,誰舉證”的原則去證明損害的發(fā)生是由于在接觸和對(duì)抗中對(duì)方的過錯(cuò)所致,會(huì)有些強(qiáng)人所難。因?yàn)樵诟叨燃ち业母?jìng)技比賽中,我們很難想象要賽場(chǎng)上專注于比賽的雙方運(yùn)動(dòng)員在損害發(fā)生的一瞬間去詳細(xì)記錄和回憶對(duì)方當(dāng)時(shí)的行為狀態(tài)。而如果因此就讓受害方承受舉證不能的敗訴責(zé)任的話,難免就會(huì)與公平原則相悖。加之現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,賽

4、場(chǎng)上的任何場(chǎng)景都可以通過錄像回放而重現(xiàn),對(duì)于一些惡意的損害行為和損害后果原本就沒有必要再去舉證證明什么。因此,在競(jìng)技體育侵權(quán)舉證責(zé)任分配上應(yīng)采取“舉證責(zé)任倒置”的方式,由加害方就自己對(duì)損害的發(fā)生沒有過錯(cuò)承擔(dān)舉證責(zé)任。最后,從產(chǎn)生原因上看,競(jìng)技體育人身傷害的產(chǎn)生,與體育自身所具有的特點(diǎn)及其發(fā)展歷程有密切關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)天然就具有對(duì)抗性和風(fēng)險(xiǎn)性,它本身就是一種以對(duì)抗為手段的,在參與者之間形成競(jìng)爭(zhēng)局面,以達(dá)到取勝或鍛煉目的的活動(dòng)。參賽運(yùn)動(dòng)員們從小就被灌輸如何與對(duì)手進(jìn)行身體對(duì)抗,也只有通過激烈對(duì)抗,他們才能脫穎而出,

5、從而取勝?，F(xiàn)代社會(huì)體育越來越職業(yè)化、商業(yè)化的背景進(jìn)一步催生了體育侵權(quán)行為。日常生活中任意主體的任何行為并不會(huì)造成競(jìng)技體育上的傷害事故。在競(jìng)技體育比賽中,以體育道德觀念為基礎(chǔ)塑造的體育競(jìng)技行為準(zhǔn)則也有別于一般的社會(huì)道德準(zhǔn)則,帶有特殊性。與平等和尊重他人的一般社會(huì)道德準(zhǔn)則相沖突的是,在體育世界中,球迷、教練和球員都期望在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一定程度上的暴力觸碰。傳統(tǒng)上,如果運(yùn)動(dòng)員發(fā)生了碰撞,僅僅是會(huì)受到裁判或者聯(lián)賽官員的處罰,此狀況在一般社會(huì)生活中是不可想象的。所以,競(jìng)技體育傷害侵權(quán)行為從產(chǎn)生原因方面有別于一般侵權(quán)行為。

6、在確定運(yùn)動(dòng)員的過錯(cuò)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)方面,除了要有客觀的競(jìng)賽規(guī)則作為參考外,還應(yīng)當(dāng)深入探尋其他主客觀條件對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理及行為的影響。例如,在競(jìng)技比賽中,對(duì)于正式的奪標(biāo)型比賽和平時(shí)的教學(xué)、表演賽,無論是賽場(chǎng)氣氛或是隊(duì)員心理都會(huì)有所不同。即使是構(gòu)成競(jìng)技比賽中的“犯規(guī)”行為,也會(huì)因?yàn)闂l件及后果的差異而有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如在足球比賽中所謂的“戰(zhàn)術(shù)性犯規(guī)”,這可以說是在實(shí)際比賽中的一個(gè)戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用,也是被各方所允許和理解的一種“故意犯規(guī)”,但在具體施行的時(shí)候,也會(huì)存在一個(gè)“度”的問題。你可以選擇不給對(duì)方造成任何的傷害而達(dá)到單純阻止

7、他的目的;也可以選擇給對(duì)方造成輕微傷害,致其不能完成本場(chǎng)比賽來達(dá)到目的;更有甚者,可以選擇給對(duì)方造成重大的人身傷害,致其就此結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯而達(dá)到目的。所以,面對(duì)同樣的所謂“戰(zhàn)術(shù)犯規(guī)”,在不同的情況下,就會(huì)存在不同的認(rèn)定結(jié)果,這就需要我們?cè)趯?shí)踐中必須靈活運(yùn)用這些判斷標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為,考察在現(xiàn)代侵權(quán)法中自甘風(fēng)險(xiǎn)的法律效果,實(shí)際上涉及到自甘風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)和地位問題。自甘風(fēng)險(xiǎn)作為獨(dú)立的抗辯事由,其效力就是違法阻卻換言之,自甘風(fēng)險(xiǎn)原則本質(zhì)上的法律效果只是阻卻違法,自甘風(fēng)險(xiǎn)一旦成立,則自始不成立損害賠償責(zé)任。自甘風(fēng)險(xiǎn)原則更適合

8、于競(jìng)技體育人身傷害侵權(quán)案件中,自甘風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)了體育傷害侵權(quán)制度的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念。體育運(yùn)動(dòng)不是一般的民事活動(dòng),體育運(yùn)動(dòng)是人類保持進(jìn)步與發(fā)展的一種文化機(jī)制。如果適用侵權(quán)法的一般構(gòu)成要件,結(jié)果很可能是動(dòng)則承擔(dān)侵權(quán),體育運(yùn)動(dòng)就無法開展。這也是歷史上相當(dāng)一段時(shí)間體育運(yùn)動(dòng)排除司法干涉的原因。所以在制度設(shè)計(jì)上,對(duì)于競(jìng)技體育侵權(quán)行為應(yīng)遵循的指導(dǎo)性思路是:找到一種合適的途徑將傷害責(zé)任合理分配,既能減少受害方過重的負(fù)擔(dān),又能促進(jìn)體