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1、周代王城制度研究論文周代王城制度研究論文周代王城制度研究論文周代王城制度研究論文 一、問題的提出 西周是我們奴隸制社會發(fā)展的重要時代，形成了完整的社會等級制度和宗教法禮關系，城市建設也有嚴格的規(guī)則?！吨芏Y·考工記》記載了周代王城建設的空間布局：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫?！币虼?，西周被認為是我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代?！ ≡跂|周的春秋戰(zhàn)國時期，各種學術思想如儒家、道家、法家等逐漸形成并傳承后世。學術思想的百家爭鳴、商業(yè)的發(fā)達、戰(zhàn)爭的頻繁以及筑城與攻守技術的發(fā)展，形成了
2、當時城市建設的高潮。因此，東周是我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代。既有維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法的周代城制，表現為城市形制的王權至上理念；也有以管子為代表的變革思想，在城市建設上提出“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，強調“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的自然至上理念，從思想上打破了《周禮》單一模式的束縛。此后2000多年，以管子和老子為代表的自然觀對中國古代城市型制的影響也是長期存在的。然而，《周禮·考工記》的“營國”制度對中國古代城市規(guī)劃實踐活動卻產生了最為深遠的影響，且一直居于主導地位，歷經三千多年，
3、非但不衰，反而不斷發(fā)展，受到越來越嚴格地遵崇。中國自古就是一個多民族國家，文化多元、國土廣袤、氣候復雜，又早在春秋戰(zhàn)國時就形成了多元的規(guī)劃思想，可是到底是什么原因導致周代王城制度竟然擁有如此長久而旺盛的生命力？據筆者多年學習與思考，大抵有以下原因?！ 《栴}的分析 1.中華文明是一個典型的農耕文明 根據侯仁之院士考查，三千年以前，在黃河兩岸，即今天陜西、山西、河北、河南等地擁有大片原始森林，氣候濕潤、土層深厚、植被茂密、平原廣布、湖泊眾多，具有從事農業(yè)生產的最適宜條件。這里是中華民族和中華文化的發(fā)源地。兩千年前，長江流域逐漸
4、得到開發(fā)，這又是一片農業(yè)的沃土。雖然，整個封建社會，農業(yè)經濟與農耕文化一直緩慢發(fā)展與進步，但經濟與文化始終沒有突破對這片土地的深深依賴。幾千年來，農業(yè)一直是中華民族生存繁衍的主要手段。中華文明是典型的農耕文明?！ ≈艽鶈T遼闊，而在當時的經濟和技術條件下，為實行有效統(tǒng)治，維持表面上大一統(tǒng)的局面，分封制便應運而生，為加強周天子權威，建立了完整的社會等級制度和宗教法禮關系。而王城制度則是這套等級制度和宗法關系在城市建設上的主要體現。 2.中央集權的政治制度 秦始皇廢除“分封制”，創(chuàng)立中央帝制，實行郡縣制，并采取多種措施，加強帝國的統(tǒng)
5、一，但是，秦朝很快滅亡了。秦朝以法治國，殘暴異常，這固然是它迅速覆滅的主要原因，但是始終沒有在文化和道德上解決秦氏政權的合法性問題，這恐怕是秦朝快速覆滅的另一個重要原因。漢承秦制，以黃老治國，依然沒能解決政權的合法性問題，也不利于加強皇權，鞏固國家的統(tǒng)一。對外也無力對強悍的匈奴實施強有力的打擊，僅以和親維持表面的和平。故而漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學從此成為中華民族的主要思想。這不但使得漢朝劉氏江山的統(tǒng)治合法，而且也極大地鞏固了中央集權制度，凝聚成強大的國家實力并最終殲滅了匈奴。漢秦以后，隋唐雖然在政治制度上有重大創(chuàng)新，但是依
6、然基本上遵循了秦始皇創(chuàng)立的中央集權的郡縣制?；实酃倘恍枰覚嘈g，以駕御臣下，但是皇權專制只有披上儒學的道德外衣才能長久與合法?？梢赃@樣說，要維持帝制，就必須用儒學，而儒學的成功運用是中央集權帝制之所以維持2000多年的重要原因。轉3.廣袤的國土 數千年來，大一統(tǒng)一直是中華民族的主流，而大一統(tǒng)意味著國土的廣袤。尤其是從秦朝開始，中國的國土異常遼闊，并隨著經濟的發(fā)展和社會的進步而不斷有所擴大，而落后的農業(yè)經濟，落后的管理技術與交通技術始終是維護廣袤帝國統(tǒng)一及實施有效統(tǒng)治的軟肋。在這種情況下，為了維護中央集權，實行有效統(tǒng)治，只有推崇儒
7、學，而周代創(chuàng)立的王城制度就是儒家禮制在城市建設上的具體運用，正好可以和儒學完美配合，一起來為中央集權的大一統(tǒng)的政治制度服務。農業(yè)文明在戰(zhàn)爭能力上是先天不足的，而我們的北方，數千年來一直有武力強大的游牧民族，他們時刻威脅著中華民族的生存與繁衍。實行中央集權與加強儒家文化，才能維持大一統(tǒng)的局面，保持強大的國力以抵御北方強敵?！ ?.綿延三千載的儒學 在西漢武帝時代，中央政府開始“廢黜百家，獨尊儒術”，因為儒家提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關系，最適合維護地主階級利益和加強中央集權，《周禮·考工記》的
8、城市形制正是禮制思想的在城市建設上的具體體現。從此，儒家思想開始了對中國長達2000多年的統(tǒng)治。體現與維護禮制的周代城制也就一直受到遵崇，并得到不斷發(fā)展和豐富。“天子居中、坐北面南、中央軸線、前朝后市、左祖右社、對稱布局”這些體現禮制
