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1、周代禮樂制度的建立 篇一：禮樂制度的內(nèi)容 云浮組音教1102班陳雪梅羅雪菲 1、西周時期的音樂教育 答：答：音樂教育在周朝樂官活動中居于核心的地位。周代音樂機構(gòu)分行政、教學和表演三個部分。工作人員均有明確分工,組織有條不紊，井然有序，反映了處于鼎盛時期的西周雅樂在音樂教育方面的完善程度。音樂教育的對象，主要是貴族弟子，即世子和國子。課程傳授的內(nèi)容是音樂思想、演唱和舞蹈，即《周禮。春官》所載樂德、樂語和樂舞三個方面。西周音樂教育目的，強調(diào)德為樂之本，目的在于鞏固周王室的階級統(tǒng)治，防止奴隸的反抗?！?/p>
2、 2、春秋戰(zhàn)國時期俗樂發(fā)展有哪些特點？ 答：歷時五百年的春秋戰(zhàn)國，主要音樂現(xiàn)象概括為“雅樂的衰落”和“俗樂的興起”。俗樂本來產(chǎn)生于民間，俗樂之中，影響最大的是鄭國和衛(wèi)國的音樂（簡稱“衛(wèi)國之音“）?！ ?、略述先秦時期琴音樂的發(fā)展?！ 〈穑呵偕悘椣覙菲鞯某霈F(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細膩的感情色情反映了周代器樂的成熟與發(fā)展?！ ?、湖北隨縣曾侯乙墓出土樂器的音樂特點及其歷史價值?！ 〈穑禾攸c：曾侯乙的隨葬品以樂器為主，樂器又以鐘、磬為主體。歷史價值：曾侯乙墓的發(fā)掘，使人目睹戰(zhàn)國時期宮廷音樂的奢華與豪華
3、，對了解當時宮廷音樂的規(guī)模和鐘磬音樂的發(fā)展，提供了難得一見的實例。曾國的宮廷音樂，不僅能標志著戰(zhàn)國時期宮廷音樂的高度發(fā)展水平，而且在當時的世界內(nèi)有著重要的意義?！ ?、曾侯乙編鐘的樂學理論有哪些特點？ 答：曾侯乙編鐘音域跨越5個八度，基調(diào)與現(xiàn)代的c大調(diào)相同，中心音域十二律齊備，可以在三個八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在璇宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的的樂曲。曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法。因為曾侯鐘在十二律的調(diào)律法中，只用了五音當骨干音，其他的音是‘酺’‘曾’關(guān)系，而不是三分損益法的關(guān)系?！ ?、
4、簡述孔子對古代音樂文化的貢獻（包括孔子的音樂觀）， 答：孔子的貢獻：孔子整理周代的文化典籍，是他為保存我國古代文化精華所做出的最重要的貢獻；孔子在其教育思想體系中，十分重視音樂教育。他所設(shè)的六門課程“禮、樂、射、與、御、書、數(shù)”中，音樂位居第二位；孔子強調(diào)音樂的社會功能，主張禮、樂治國；確立音樂美學的標準—真、善、美?！ ∫魳酚^：孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，儒家提倡音樂，肯定音樂的主張，在漫長的封建社會中一直是占統(tǒng)治地位的。對新樂持否定態(tài)度，這使他在音樂文化的時代潮流面前思想保守，這是由其思想和政治理想的
5、一致性所決定?？鬃痈叨仍u價雅樂，但固執(zhí)認為雅樂不允許有絲毫的變異，在“新”“舊”音樂斗爭交替面前抱著一種守舊的態(tài)度，這正是孔子的悲劇所在。 7、春秋戰(zhàn)國時期儒家、墨家、老、莊學派的代表人物是誰？他們各自的音樂思想有哪些？答：儒家：孔子，音樂思想核心是“興于詩，立于禮，成于樂”，是將禮樂功能放在第一位，他一生中提倡音樂的言行是貫串始終的。孟子，高度評價音樂的作用，認為“仁言不如仁聲之入人深也”，“集大成者，金聲而玉振也。金聲也者，始條理也。玉振之也者，終條理也”，對周代的“樂縣”制度給與了高度評價。荀子
6、，認為人們之所以需要音樂，是因為音樂能夠配合統(tǒng)治階級的文治武功，調(diào)和各方面的矛盾而求得統(tǒng)一，最后達到天下大齊的目的。他對墨子的“非樂”觀點進行了針鋒相對的批評?！ ∧遥耗?，認為音樂是有害無益的活動。音樂解決不了百姓的“三患”，即饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，反而極大地加重人民的痛苦和災難。 老、莊學派：老子，音樂思想上與儒家對立，否定人為的音樂，走向虛無主義的極端，認為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。他的音樂觀乃是“大音希聲”。莊子：他不像墨子那樣完全否定音樂，只是否定人為造作
7、的音樂。莊子在音樂審美觀點上提倡自然 天成，反對人工雕啄，有其崇尚自然樸素的一面，但他排斥審美中的感性體驗，否定人的主觀作用，把音樂看的神秘化，確實有著消極影響的?！ ?、簡述《樂記》的主要音樂思想內(nèi)容?！ 〈穑?、《樂記》對于音樂本質(zhì)的解釋，具有相當?shù)纳疃取！ ?、在音樂和政治的關(guān)系上，《樂記》強調(diào)音樂反映了國家的政治狀況與社會風氣，因而人們通過音樂又能認識國家的政治好壞。 3、關(guān)于音樂的社會功能，認為音樂是治理國家不可缺少的手段。 4、《樂記》還非常強調(diào)音樂的倫理教育功能?！ ?、《樂記》對音
8、樂美感的認識有一定的深度?！ ?我國音樂文化有八九千年可考的歷史，依據(jù)是什么？ 八九千年前的骨笛的出土。在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。中華民族音樂的蒙昧時期早于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年。據(jù)今六千七
