中華大玄空風水學真髓

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1、中華大玄空風水篇首語翻天倒地對不同，秘密在玄空，唯有挨星最為貴，泄露天機秘。陰陽之氣貫山河，金龍一動細捉摸，砂水貴星向合宜，元運興衰挨星說。中華大玄空口訣數十年來混沌天，不分清濁許多年，有緣師受義圖訣，朝是凡夫暮是仙。我?guī)熃湮夷?，僅守師規(guī)更畏天，因見儔行盈四海，著成口訣作家傳。　一二三四順水流，五六七八逆行周，即是天地大卦主，翻天倒地此中求。一生二兮二生三，何必求多取厭煩，大道頭多歸河洛，堪于正書此幾篇。真陰真陽神仙秘，胡說亂語遭雷擊，陽中陰來陰中陽，萬化皆從洛書出。兩氣即是大陰陽，一生一死在內詳，陽多陰時陽必死，陰多陽時陽必傷。一三五七本是奇，二四六八偶相宜，奇配奇來偶配偶，真陰

2、真陽兩路推。奇偶閭辟數中來，陽奇陰偶莫胡猜，先成一數終于八，三十六兮三卦排。中五立極旺四方，挨星秘訣深悟詳，　陽不奇兮陰不偶，陰不陰來陽不陽。我知真陰與真陽，洛書位置合中央，一方奧妙天心見，陽左陰右是綱常。誰知陰陽兩路行，偶右還右一家人，若是陽干須單用，當知四孟莫同憐。二十四山雙雙起，不知此意胡搬尋，雙山雙向單神好，單向單山借雙神。十六雙神單八個，百穴砂水一同論，二十四位天機訣，順逆生死在內分。五行即是陰和陽，順逆生死在內詳，堪與庸師胡猜疑，生入克入演天星。兩片之中有兩儀，儀文河洛明明現，八體宏布理最厭，子母公孫原原向，八體宏布子母分，先天后天兩生成，不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。一

3、三七分九三六，八六二分一七四，　奇門一訣掌中論，兩儀四象八真配。-2-中華大玄空風水天地人之理最明，江西一卦起于東，江東一卦起于西，此是美文奇門理。城門一卦不能捋，南北一卦又不同，不必翻天倒地密，只要龍水是端的。周密八國盡神功，金龍一動卦即分，南北東西仔細尋，下卦起星歸一理。元機內外雖龍分，一經一緯即陰陽，三卦八卦仔細詳，庸師不識玄機妙。飛星七政飛分張，庸師不識城門訣，一見字水即怕劫，好山出煞有神功。明師此理美論淺，零正元分上下元，　亦排山水旺衰向，依然識得零與正。不要陰陽不渾氣，正神禍神不同鄉(xiāng)，各帶零神共主張，水是雙雙零配用。單零單用禍非常，向神之位最難明，或偶或正各宜分，鼎甲神靈世

4、間出。公侯將相此中生，三陽卦卦有三陌，一神兩位各分張，六水六龍隨卦用。不知順逆自參商，天地即是大雌雄，山即難分水有位，雄強雌弱人丁少。雌強雄弱主貧窮，雄雌兩得好推尋，陽山陰水細細陳，陰陽相見即為準。山與水對媾勝春，挨星出卦皆莫取，龍穴砂水合盤參，一個排例千百個。　天機內外大機間，庸師只分一卦真，不知內外有五行，水流出卦財祿損。龍正出卦損人丁，坤壬乙上是巨門，九星挨星順逆陳，或山或水合氣參?？拜浫f卷書荒唐，何必逢人過短長，得道歸來極道樂，古往今來育誠尚。-2-中華大玄空風水第一部分大玄空原理篇一、太極《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準，故觸彌倫天地之道”?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象

5、，四象生八卦，八卦定吉兇?！痹谝岳献訛榇淼牡兰覍W派，認為無極生太極，太極　生兩儀，“一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無個，其小無內，物物一太極?！边@就是先賢對宇宙起源和萬物內部結構的認識。自太極以來，大玄空早已推算，地球已經歷了五十二億年之生化，科學所證地球四十五億年，這是河圖定軸后年代概數。河圖乃球體成型，未有氣機流行，玄機尚隱于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖將成八卦。大玄空所推開天辟地，各經七億余年，合計十五億年，科學證最少天開之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。到宋代陳摶，

6、邵雍等先賢才研究出太極圖。將這種宇宙的起源和萬物內部結構的認識，表達得更為形象直觀，不僅物物一太極，內部結構都是一陰一陽，而且陽中含有一點真陰，陰中含有一點真陽，陰陽處在對立統一、消長、轉化、平衡狀態(tài)。故“楊公養(yǎng)老看雌雄”?！耙魂幰魂栔^道”，“山與水陰陽兩片”，“正零神陰陽兩片”，是太極衍生兩儀的原理。二、　河圖-49-中華大玄空風水神話傳說，古時黃河出現背上有圖的龍馬，伏“河圖”畫出八卦，此稱為先天八卦。圖中出現一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十個數字組成。奇數一、三、五、七、九為天數，代表陽，用圓圈表示。偶數二、四、六、八、十為地數，代表陰，用黑點表示。奇偶二數叫天地數。

7、天數相加二十五，地數相加三十，天地之數總和為五十五，又叫天地大衍之數。生命的起源是太極始分兩儀，即陰陽。陰陽相交產生八卦此為先天八卦。其特點：《易·說卦傳》中說明“天地定位，雷風相搏，水火不相射，知來者逆，是故，易逆數也”。《易·系辭》“雷以動之，風以散之，雨以潤之，離以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。說明先后天八卦各有其動觸。震雷能鼓動萬物，艮山能制止萬物，兌悅可調正陰陽，乾天主宰萬物，坤地包容萬物，各有其獨特的功能互相協調，組成大自然